DĂ©jĂ c'est "Ta libertĂ© s'arrĂȘte oĂč celle de ton prochain commence " On ne peut rien y faire si tu es beaucoup trop bĂȘte pour te poser et y rĂ©flĂ©chir un instant en transposant cette parole
Je prends la plume aujourd’hui pour soutenir la campagne de sensibilisation LibertĂ© d’oppression – libĂ©rer la parole, pas la haine » qui vise Ă  lutter contre les propos haineux, l’intimidation et la dĂ©sinformation dans certains mĂ©dias au QuĂ©bec. Je suis honorĂ© de pouvoir joindre ma voix Ă  celles de Catherine Dorion, de JoĂ«l Lightbound et des autres personnalitĂ©s publiques qui ont signĂ© la dĂ©claration, et je veux aujourd’hui apporter mon grain de sel d’ancien animateur trash Ă  la rĂ©flexion collective que nous avons grand besoin d’avoir sur le sujet. La premiĂšre fois que j’ai exercĂ© ma libertĂ© d’expression mĂ©diatique, c’était pour dĂ©noncer haut et fort » la dĂ©putĂ©e Pierrette Cardinal dans la tribune aux lecteurs de l’hebdo L’Information rĂ©gionale de ChĂąteauguay. C’était en 1985, et j’avais 16 ans. Innocent et ignorant, je dĂ©nonçais en quatre paragraphes bien tassĂ©s et intenses l’unilinguisme anglais sur le territoire des PremiĂšres Nations de Kahnawake. Je baignais Ă  l’époque dans un univers d’ignorance et de racisme. Je m’étais exprimĂ©. À tort et Ă  travers. Longtemps j’ai chantĂ© dans cette sinistre chorale aux quarts de ton douteux et aux dissonances faciles ornĂ©es de mauvais goĂ»t et aux fioritures parfois destructrices. Pendant mes annĂ©es comme commentateux » Ă  la tĂ©lĂ© et Ă  la radio, je me suis enfoncĂ© dans le trash et l’opinion instantanĂ©e. La dĂ©couverte du pouvoir et de l’influence que j’avais m’a montĂ© Ă  la tĂȘte. C’était malsain, ça m’a amenĂ© dans une spirale de violence verbale qui nuisait au dĂ©bat. Tous les jours, c’était dans le nĂ©gatif. Aujourd’hui, pour plusieurs raisons trĂšs personnelles, je suis ailleurs. Heureusement. Plusieurs voudraient que cette libertĂ© d’expression qu’on exerce derriĂšre un micro, un clavier ou une camĂ©ra soit absolue. Le citoyen pourra lui-mĂȘme construire sa propre opinion », nous dit-on. Mais qu’est-ce qu’une opinion sans connaissances ni explications ? Que vaut l’opinion pure quand celle-ci rĂ©side dans la haine, le mĂ©pris et les raisonnements faciles ? Pourquoi se donner la peine d’exprimer une opinion derriĂšre un micro si les prĂ©misses du dĂ©bat sont biaisĂ©es ? Combien de dĂ©tenteurs d’opinions » pourraient passer le test de connaissance du sujet qu’ils dĂ©molissent avec dĂ©sinvolture ? Il n’existe malheureusement que peu de remparts contre cette mĂ©diocritĂ© ambiante. Dieu merci, le rĂ©seau public existe au Canada et aux États-Unis. La libertĂ© d’expression sur des tribunes mĂ©diatiques est-elle absolue ? Je rĂ©ponds que cette libertĂ© vient avec une responsabilitĂ©, et que lorsqu’elle n’est pas utilisĂ©e de maniĂšre responsable, il y a un vrai prix Ă  payer. Ce prix est celui d’une vie qu’on aura dĂ©truite au passage. Celui de voir s’installer la zizanie entre diffĂ©rents groupes sociaux plutĂŽt que le dialogue et la comprĂ©hension. Celui de faire passer l’ infotainment », les commentateux et la confusion des genres devant le journalisme et les professionnels de l’information. Celui de faire passer le fric, les clics et les vedettes avant la dĂ©mocratie. J’ai peur pour mes enfants. Mais j’ai confiance que la gĂ©nĂ©ration qui se lĂšve saura faire mieux que nous. La libertĂ© d’expression est absolument prĂ©cieuse. Mais comme toute libertĂ©, elle s’arrĂȘte lĂ  oĂč commence celle des autres. À voir en vidĂ©o
Etsi l’on se doit bien entendu de la respecter, encore faut-il que la libertĂ© des autres n’en soit pas entachĂ©e. C’est prĂ©cisĂ©ment lĂ  que le bĂąt blesse car si nous ne pouvons pas dĂ©signer les opposants Ă  la vaccination et au coronapass comme (seuls) responsables de la progression de la pandĂ©mie ou Ă  tout le moins de l’impossibilitĂ© de l’endiguer, force 21/07/2021 014000CHRONIQUE — ✍ Quand la libertĂ© des autres s’arrĂȘte lĂ  oĂč la mienne commence A l’heure du nĂ©cessaire pass sanitaire, rĂ©flexions sur la guerre des libertĂ©s, la remise en cause du progrĂšs et les risques qu’il faut continuer Ă  prendre Par luclevaillant —A l’heure du nĂ©cessaire pass sanitaire, rĂ©flexions sur la guerre des libertĂ©s, la remise en cause du progrĂšs et les risques qu’il faut continuer Ă  le 20 juillet 2021 Ă  19h10 Lire la suite LibĂ©ration » VIDÉO - Quand David Bowie a fait ses adieux Ă  Ziggy Stardust Ă  Londres en 1973 Maux de ventre, ballonnements quand de simples symptĂŽmes cachent un diagnostic plus complexe Comment porter plainte quand on est victime d’une arnaque financiĂšre ? luclevaillant Écrit avec des pieds fortements ampoulĂ©s ce truc.🙄 'Et peut-ĂȘtre que la veule obĂ©issance des cohortes de refuzniks en peau de lapin, se prĂ©cipitant pour se faire piquer afin de continuer la fiesta, tient Ă  un je-m’en-foutisme larvaire et Ă  un consumĂ©risme spasmodique.' luclevaillant Les vaccinĂ©s Ă©tant protĂ©gĂ©s, la vaccination obligatoire est une atteinte au droit Ă  disposer de son corps. Chacun a le droit de prendre ses responsabilitĂ©sluclevaillant Bonsoir , vous pouvez par faire du Pay per View ? luclevaillant Plutot l inverse. Ma liberte s'arrĂȘte la ou commence celle des autres!! luclevaillant toujours Ă  la pointe de la propagande, quel que soit les maitres. Il faut bien mĂ©riter sa gamelle... mais Ă  un tel niveau, ça relĂšve de la Si la libertĂ© ne s'arrĂȘte pas Ă  mon enveloppe corporelle et a mon ame...c est du viol. Meme des pĂ©dophiles ne sont pas obligĂ©s de prouver qu'ils suivent des traitements alors qu'ils sont des dangers pour nos enfants...Et les fichĂ©s S. Ils peuvent se ballader anonymement.. luclevaillant 'nĂ©cessaire' LibĂ©ration chantre de la propagande macroniste. Je suis contente d'avoir vĂ©cu jusqu'Ă  aujourd'hui pour voir les masques d'une certaine gauche Pour beaucoup, la libertĂ© est l’expression d’une immaturitĂ© qui leur fait croire Ă  une expansion sans limite de leurs caprices. luclevaillant on aimerait bien comprendre pourquoi vous parlez de 'nĂ©cessitĂ©' pour le pass sanitaire.... luclevaillant . . La libertĂ© est une conquĂȘte, pas une guerre. La libertĂ© ne nous veut pas de mal. . .VIDÉO - Quand David Bowie a fait ses adieux Ă  Ziggy Stardust Ă  Londres en 1973Le 3 juillet 1973, David Bowie s'avance vers son public et annonce qu'il s'agit du dernier concert de sa tournĂ©e Ziggy Stardust, mais aussi son tout dernier concert. Quel intĂ©rĂȘt ? Petite erreur. Ce n'est pas David bowie qui a créé le glam, avant lui il y avait Marc bolan et trĂšs, mais aussi Roxy de ventre, ballonnements quand de simples symptĂŽmes cachent un diagnostic plus complexePODCAST - Lorsque sa patiente est arrivĂ©e avec des douleurs abdominales, le docteur Luc Perino ne pensait pas dĂ©couvrir une pathologie particuliĂšre. il y a les mĂ©decins Ă  diagnostic et les mĂ©decins qui couvrent leur responsabilitĂ© appliquant des points de contrĂŽle il y a aussi ceux qui prennent 1cas pour faire du diagnostic dans l'annĂ©e AprĂšs il y a celles/ceux qui attendent jusqu'au classement handicapĂ© selon zone porter plainte quand on est victime d’une arnaque financiĂšre ?Alors que les arnaques aux placements financiers se multiplient en ligne, les Ă©pargnants se sentent parfois dĂ©munis face Ă  leurs recoursQuinze coiffures Ă  adopter quand il fait trĂšs chaudLes tempĂ©ratures montent et nos cheveux s'affolent. Si on apprĂ©ciait les longueurs cet hiver, quand l'Ă©tĂ© et la hausse des tempĂ©ratures arrivent, mieux vaut les Spears et ses protecteurs» quand le patriarcat fait popđŸŽ€ Britney Spears et ses protecteurs» quand le patriarcat fait pop Si elle brise ses chaĂźnes, la chanteuse mettra dĂ©finitivement un terme Ă  un schĂ©ma de domination patriarcale qui a perdurĂ© dans la pop musique. Je note la participation de Britney Ă  la Cause fĂ©ministe. B2L Maintenant on a Magali berdahLuc Le Vaillant publiĂ© le 20 juillet 2021 Ă  19h10 Peut-ĂȘtre que la seule raison du poing tapĂ© par Macron sur la table des atermoiements vaccinaux vient d’une irritation fatiguĂ©e devant l’éternel retour du mĂȘme scĂ©nario en mode ne se produira plus en de ventre quand de simples symptĂŽmes cachent un diagnostic plus complexe 1 min de lecture Maux de ventre quand de simples symptĂŽmes cachent un diagnostic plus complexe Lorsque sa patiente est arrivĂ©e avec de simples douleurs abdominales, le docteur Luc Perino ne pensait pas la revoir de si nombreuses fois, ni dĂ©couvrir une pathologie peut-ĂȘtre que la veule obĂ©issance des cohortes de refuzniks en peau de lapin, se prĂ©cipitant pour se faire piquer afin de continuer la fiesta, tient Ă  un je-m’en-foutisme larvaire et Ă  un consumĂ©risme spasmodique. Il est possible que le PrĂ©sident en ait juste eu marre de se laisser emmerder par la fatalitĂ© et de devoir convaincre au lieu de vaincre. Une sorte d' alter ego dĂ©cadent , surmaquillĂ©, dĂ©calĂ©, aux cheveux rouges et Ă  la sexualitĂ© ambiguĂ« . Et il est sans doute envisageable que les Français regimbeurs soient majoritairement des veaux et se foutent comme de leur premiĂšre chemise qu’on leur explique les tenants et les aboutissants de tout ça. BallonnĂ©e, inconfortable, tout lui laissait penser Ă  une banale gastro-entĂ©rite, et pourtant . La relativitĂ© de ces prĂ©supposĂ©s dĂ©montre sans doute que les dĂ©bats actuels sur les libertĂ©s au temps du pass sanitaire ne sont qu’échauffourĂ©es en trompe-l’Ɠil et algarades en carton-pĂąte. C'est peut-ĂȘtre ce qui explique l'Ă©motion. Pourtant, les lignes de sĂ©paration se hĂ©rissent de fils de fer c
 . Tous les documents, contrats, ordres de virements, Ă©changes par mail et mĂȘme captures d’écran seront Ă©galement utiles Ă  l’instruction de l’affaire.
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Mais de personnes qui n’osent s’assumer et qui rejettent constamment la faute de tous leurs problĂšmes sur le dos des autres. Refusant d’ĂȘtre eux-mĂȘmes Refusant d’ĂȘtre eux-mĂȘmes Donc le thĂšme demandĂ© est le suivant « Ma
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La libertĂ© des uns s'arrĂȘte lĂ  oĂč commence celle des autres." La libertĂ© d'ĂȘtre "maĂźtre de soi", c'est agir de façon juste et rationnelle, pour le bien commun. Elle n'a rien Ă  voir avec la "licence", une libertĂ© factice qui conduit Ă  suivre ses dĂ©sirs de maniĂšre aveugle. Elle implique la nĂ©cessitĂ© de participer Ă  la vie
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L’édito Je ne vais peut-ĂȘtre pas me faire que des amis, mais ce n’est pas grave, je dis ce que je pense. Je ne suis pas pour le caractĂšre obligatoire du vaccin contre la Covid. Je respecte les opinions d’autrui, mĂȘme quand je ne les partage pas. Je suis fait ainsi et ne changerai guĂšre. Mais il faut ĂȘtre cohĂ©rent une personne qui veut participer Ă  un moment social ou un acte collectif doit ĂȘtre en phase avec la sociĂ©tĂ©, respecter l’autre et ne pas ĂȘtre un danger pour lui. PubliĂ© le 12/01/2021 Ă  1515, mis Ă  jour le 14/01/2021 Ă  1009. © Smart Dicson Donc quand le Medef propose un passeport sanitaire qui viserait Ă  rĂ©server l'accĂšs aux salons professionnels, aux confĂ©rences aux personnes immunisĂ©es et qui ne peuvent propager le virus en groupe, je ne suis pas choquĂ©. De mĂȘme pour les accĂšs aux aĂ©roports, aux théùtres, aux cinĂ©mas
 mais comment qualifier ce rempart provisoire contre la Covid ? Est-il liĂ© au seules personnes vaccinĂ©es et/ou aux personnes dĂ©jĂ  touchĂ©es et ayant dĂ©velopper des anti-corps ? Ce ne serait guĂšre dĂ©mocratique quand l’accĂšs aux vaccins lui mĂȘme reste prĂ©caire. Ne peut-on admettre les personnes qui peuvent afficher les rĂ©sultats nĂ©gatifs d’un test effectuĂ© depuis moins de 48 heures ou Ă  dĂ©faut venir 30 mn avant et se faire tester avec un rĂ©sultat nĂ©gatif immĂ©diat avant l’entrĂ©e dans le salon ou la confĂ©rence ? Je ne suis pas mĂ©decin et donc ne me prononcerai pas sur les modalitĂ©s mais ce principe de parallĂ©lisme entre droits et devoirs me paraĂźt une base logique. D’autant plus que le digital permet toujours l’accĂšs aux events Ă  ceux qui ne veulent pas/ne peuvent se soumettre Ă  l’un ou l’autre de ces process. La libertĂ© des uns s'arrĂȘte lĂ  oĂč commence celle des autres » John Stuart Mill À lire aussi
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SociĂ©tĂ© En France, on est en thĂ©orie libre de dire, d'Ă©crire et de caricaturer. Mais les lois veillent et mieux vaut connaĂźtre son code sur le bout des doigts... La DĂ©claration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 pose le principe de la libertĂ© d'expression dans ses articles 10 et 11. © JEAN-PIERRE MULLER / AFP La libertĂ© d'expression est comme un morceau de gruyĂšre, pleine de trous. Plus de 400 lois et articles des Codes pĂ©nal et civil grignotent les principes posĂ©s par la DĂ©claration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, elle-mĂȘme dĂ©jĂ  trĂšs mesurĂ©e. Mais faut-il s'en plaindre ? La DĂ©claration pose le principe de la libertĂ© d'expression dans ses articles 10 et 11 en affirmant que nul ne doit ĂȘtre inquiĂ©tĂ© pour ses opinions, mĂȘme religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public Ă©tabli par la loi » article 10 et que la libre communication des pensĂ©es et des opinions est un des droits les plus prĂ©cieux de l'homme tout citoyen peut donc parler, Ă©crire, imprimer librement, sauf Ă  rĂ©pondre Ă  l'abus de cette libertĂ© dans les cas dĂ©terminĂ©s par la loi » article 11. Retrouvez notre hors sĂ©rie 2 500 ans de libertĂ© d'expression, disponible dans notre boutique Vie privĂ©e Mais la libertĂ© de l'un s'arrĂȘte lĂ  oĂč celle des autres commence. Et donc de multiples rĂšgles limitent la libertĂ© d'expression. Ainsi, chacun a droit au respect de sa vie privĂ©e » article 9 du Code civil, chacun a droit au respect de la prĂ©somption d'innocence » article 9-1 du Code civil. Il est interdit de diffamer et d'injurier les morts et les vivants article 29, 30, 31, 32 de la loi de 1881, une personne ou un groupe de personnes Ă  raison de leur origine ou de leur appartenance ou de leur non-appartenance Ă  une ethnie, une nation, une race ou une religion [...], de leur sexe, de leur orientation ou identitĂ© sexuelle ou de leur handicap » article 32. Le Code pĂ©nal interdit de publier un montage composĂ© des paroles ou de l'image d'une personne sans son consentement s'il n'est pas Ă©vident qu'il s'agit d'un montage ou si cela n'est pas expressĂ©ment mentionnĂ© » article 226-8, impose le respect du secret professionnel » article 226-13, des correspondances article 226-15, impose une protection particuliĂšre des mineurs en interdisant, notamment, de diffuser, par quelque moyen que ce soit et quel qu'en soit le support, un message Ă  caractĂšre violent, incitant au terrorisme, pornographique ou de nature Ă  porter gravement atteinte Ă  la dignitĂ© humaine ou Ă  inciter des mineurs Ă  se livrer Ă  des jeux les mettant physiquement en danger » lorsque ce message est susceptible d'ĂȘtre vu par un mineur article 227-24. Fausses nouvelles On peut ajouter Ă  ces interdictions le fait d'interdire les publications pour la jeunesse prĂ©sentant sous un jour favorable le banditisme, le mensonge, le vol, la paresse, la lĂąchetĂ©, la haine, la dĂ©bauche ou tous actes qualifiĂ©s de crimes ou dĂ©lits ou de nature Ă  dĂ©moraliser l'enfance ou la jeunesse, ou Ă  inspirer ou entretenir des prĂ©jugĂ©s ethniques ou sexistes » article 2 de la loi du 16 juillet 1949, l'interdiction de porter atteinte Ă  des fonctionnaires, au drapeau et Ă  l'hymne national article 433-5 et 433-5-1 du Code pĂ©nal, de publier de fausses nouvelles article 27 de la loi de 1881, d'entraver l'exercice de la justice en essayant d'influencer les juges et les tĂ©moins article 434-6 du Code pĂ©nal. Il est aussi interdit de publier une photo d'une personne portant des menottes alors qu'elle fait l'objet d'une procĂ©dure pĂ©nale mais n'a pas Ă©tĂ© jugĂ©e. De mĂȘme, il est interdit de publier des actes d'accusation et de procĂ©dure criminelle avant leur lecture en sĂ©ance publique article 38 du Code de procĂ©dure pĂ©nale, de diffuser des renseignements ou des images permettant l'identification d'une victime d'une agression sexuelle article 39, etc. Lire aussi 1881, la vraie loi contre les fausses nouvelles Beaucoup de principes qui ne sont pas appliquĂ©s. Le Web change-t-il la donne ? En thĂ©orie, non. Si la libertĂ© de communication sur le Net existe, elle est limitĂ©e dans la mesure oĂč elle doit respecter la dignitĂ© de la personne humaine, la vie privĂ©e, la propriĂ©tĂ© d'autrui, le caractĂšre pluraliste de l'expression des courants de pensĂ©e et d'opinion et, d'autre part, la sauvegarde de l'ordre public, les besoins de la dĂ©fense nationale et les exigences de service public articles 1 de la loi pour la confiance dans l'Ă©conomie numĂ©rique du 21 juin 2004 et de la loi relative Ă  la libertĂ© de communication du 30 septembre 1986. Mais les pouvoirs publics et les juges peinent Ă  faire respecter ces rĂšgles... Je m'abonne Tous les contenus du Point en illimitĂ© Vous lisez actuellement LibertĂ© d'expression et censure ce que dit la loi 5 Commentaires Commenter Vous ne pouvez plus rĂ©agir aux articles suite Ă  la soumission de contributions ne rĂ©pondant pas Ă  la charte de modĂ©ration du Point. Vous ne pouvez plus rĂ©agir aux articles suite Ă  la soumission de contributions ne rĂ©pondant pas Ă  la charte de modĂ©ration du Point. G01omAc.
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