ï»żVous ne le savez peut-ĂȘtre pas mais le jour de votre naissance peut rĂ©vĂ©ler bien des choses sur votre personnalitĂ© et notre caractĂšre. Et oui, en astrologie, chaque jour de la semaine symbolise une planĂšte et est donc associĂ© Ă certaines caractĂ©ristiques particuliĂšres A noter que ces caractĂ©ristiques peuvent diffĂ©rer de celles de la numĂ©rologie, que se base sur les nombres de la date de naissance et non sur le jour en lui-mĂȘme. Vous ĂȘtes nĂ©e un lundi Vous ĂȘtes native du lundi ? Sachez que câest la lune qui exerce son influence sur ce jour lunae en latin, ce qui veut dire jour de la lune. Un astre qui symbolise le fĂ©minin, lâintuition, la sensibilitĂ© et les relations aux autres, notamment aux enfants. Les personnes nĂ©es un lundi son particuliĂšrement douĂ©es pour voir ce qui se cache derriĂšre les apparences. Un trait de caractĂšre qui peut leur ĂȘtre particuliĂšrement bĂ©nĂ©fique dans le monde du travail. CĂŽtĂ© cĆur, ce sont Ă©galement des individus qui savent jouer la carte de la sĂ©duction pour faire succomber celui ou celle qui leur plait. Mais attention, ils ne sont pas non plus prĂȘts Ă accepter nâimporte quoi par amour et il faut vous mĂ©riter pour que la relation dure dans le temps. Le match parfait pour une personne nĂ©e un lundi ? Quelquâun nĂ© un vendredi ! Vous ĂȘtes nĂ©e un mardi Si câest un mardi que vous avez pointĂ© le bout de votre nez, câest Mars qui joue de son influence sur vous, une planĂšte symbole de combativitĂ©. Les natifs du mardi ont une personnalitĂ© pleine dâĂ©nergie, il leur faut toujours bouger. Votre caractĂšre fonceur fait que vous pouvez ĂȘtre un peu dure envers ceux que vous jugez un peu trop relax ou pas assez motivĂ©s envers leurs buts.. PassionnĂ©es, les personnes nĂ©es un mardi aiment avec ferveur, au risque dâeffrayer parfois par la force de leurs sentiments ! Mais une fois quâun natif du mardi a trouvĂ© la bonne personne, il lui est totalement dĂ©voué⊠mĂȘme sâil testera encore son pouvoir de sĂ©duction sur dâautres de façon platonique ! Vous ĂȘtes nĂ©e un mercredi Ceux nĂ©s un mercredi sont, comme le mot lâindique, gouvernĂ©s par Mercure. VivacitĂ© dâesprit et rĂ©activitĂ© sont les principales caractĂ©ristiques des natifs du mercredi, qui sont aussi chanceux aux jeux. Leur intuition est aussi trĂšs vive. Mais attention Ă ne pas se reposer uniquement sur elle au risque de rater certaines opportunitĂ©sâŠMercure Ă©tant la planĂšte de la communication, ce domaine est tout indiquĂ© pour vous Ă©panouir professionnellement. Dans le domaine de lâamour, les personnes nĂ©es le mercredi sont du genre cĆur dâartichaut vous tombez vite amoureux avant de vous raviser tout aussi rapidement. Mais, derriĂšre cette facette, se cache en rĂ©alitĂ© une personne qui craint de se dĂ©voiler. Il faut savoir voir au-delĂ des apparences pour vous comprendre, sans pour autant chercher Ă connaĂźtre tous vos petits secrets. Vous ĂȘtes nĂ©e un jeudi Les jupitĂ©riens, autrement dit, ceux qui ont vu le jour un jeudi, ont un tempĂ©rament assez autoritaire. Vous aimez diriger et assumer des responsabilitĂ©s. Votre optimisme, votre Ă©nergie communicative et votre gĂ©nĂ©rositĂ© font quâil est facile de vous suivre, mĂȘme si vous aimeriez bien parfois ne pas tout prendre sur vos Ă©paules. En amour, les natifs du jeudi doivent apprendre Ă tempĂ©rer leur fougue pour prendre le temps dâĂ©couter leur partenaire. Et gare Ă celui ou celle qui ferait les yeux doux Ă votre moitiĂ© vous ĂȘtes dâune nature possessive, mĂȘme si la rĂ©ciproque nâest pas forcĂ©ment vrai. Votre compagnon idĂ©al ? Un natif du dimanche, qui aime ĂȘtre le centre de lâattention. Vous ĂȘtes nĂ©e un vendredi Votre naissance Ă©tait un vendredi ? Sachez que câest VĂ©nus qui domine ce jour. VĂ©nus, planĂšte de lâamour, du charme et de lâĂ©lĂ©gance, qui fait de vous une personnalitĂ© entourĂ©e dâ et dâ Le beau vous attire et câest pourquoi vous avez tendance Ă choisir de faire carriĂšre dans des emplois en relation avec dĂ©coration, mode, crĂ©ation artistique. CĂŽtĂ© cĆur, tout le monde tombe sous votre charme, ce qui peut parfois conduire Ă des situations un peu embarrassantes. Mais ceux qui sâaccordent le mieux Ă votre personnalitĂ© sont ceux nĂ©s le mĂȘme jour que vous ou bien un mercredi. Vous ĂȘtes nĂ©e un samedi Un saturnien, nĂ© un samedi donc, est une personne qui a un certain goĂ»t de lâeffort et beaucoup de patience. Vous savez prendre le temps pour quâun projet ou une relation se concrĂ©tise. Dâun naturel calme et posĂ©, vous ne vous laissez pas gouverner par vos Ă©motions, ce qui vous donne parfois une image de personne froide. On a coutume de dire quâil faut se mĂ©fier de lâeau qui dort. Le natif du samedi en est un bon exemple en amour car, sous ses dehors sĂ©rieux, se cache en rĂ©alitĂ© une nature passionnĂ©e. Il faut juste que vous acceptiez de le montrer aux autres. Vous ĂȘtes nĂ©e un dimanche Les personnes nĂ©es un dimanche sont liĂ©es au Soleil, symbole du masculin. A lâimage de lâastre, vous aimez briller et ĂȘtre le centre de lâattention. Quâon vous admire ou quâon vous jalouse, peu vous importe tant que vous ĂȘtes sous les feux des projecteurs. Energique et efficacitĂ© sont vos principales qualitĂ©s et votre intuition est un puissant alliĂ© pour vous mener au sommet de votre carriĂšre professionnelle finance, tourisme. Romantique, un natif du dimanche chercher le partenaire idĂ©al et parfait⊠ce qui fait quâil est souvent déçu en amour car nul nâest parfait. RĂ©sultat il se laisse facilement tenter par de nouvelles aventures. Vous avez envie dâen savoir plus sur le jour de votre naissance et ses mystĂšres selon lâastrologie ? Alors notre outil facile est fait pour vous. Il vous suffit de renseigner votre date de naissance pour dĂ©couvrir la prĂ©diction qui y est rattacher. Amour, vie professionnelle et personnalitĂ©, aurez-vous des surprises en dĂ©couvrant ce que rĂ©vĂšle votre date de naissance ou bien vous retrouverez-vous dans ces traits de caractĂšre ? Il ne vous reste plus quâĂ vous lancer !
Lecalendrier lunaire est reconnu pour avoir une influence sur les marĂ©es (via la masse lunaire qui exerce une force dâattraction sur la terre). Il influerait Ă©galement sur la pousse des vĂ©gĂ©taux,
Il existe tout un tas de rituels qui peuvent nous aider Ă crĂ©er la vie que nous souhaitons. Que ce soit pour se libĂ©rer afin de laisser place Ă autre chose ou pour attirer Ă soi ce que lâon veut afin de remplir nos vies, il y a forcĂ©ment un rituel adaptĂ© Ă nos besoins. Mais au-delĂ du fait de savoir quel rituel utiliser et de savoir comment le faire, il y a Ă mon sens, une autre donnĂ©e Ă prendre en compte la pĂ©riode durant laquelle nous effectuons le rituel. Alors, voyons ensemble lâinfluence de la Lune dans les rituels. Je ne vous apprendrai rien en vous disant que la Lune nous influence Ă©normĂ©ment. Dâailleurs nombreux sont ceux qui calquent leurs activitĂ©s sur la Lune jardinage, coupe de cheveux, etc⊠La Lune peut aussi avoir un effet sur notre sommeil ou encore sur un accouchement. Bref, nous sommes rĂ©ellement sous son influence. Alors, il me semble nĂ©cessaire de bien comprendre lâinfluence de la Lune dans les rituels afin de choisir la meilleure pĂ©riode possible pour les rĂ©aliser. Vous allez voir, câest trĂšs simple. Les cycles de la Lune peuvent ĂȘtre considĂ©rĂ©s comme une respiration une suite incessante dâexpirations et dâinspirations. Lorsque lâon respire, Ă lâexpiration nous Ă©vacuons lâair de nos poumons et Ă lâinspiration, nous faisons entrer lâair dans nos poumons. Autrement dit, Ă lâexpiration nous nous libĂ©rons dâun air qui ne nous convient plus et Ă lâinspiration, nous attirons en nous lâair qui nous est bĂ©nĂ©fique. Et bien lâinfluence de la Lune dans les rituels, câest la mĂȘme chose ! Et le seul truc » Ă savoir, câest que lâexpiration correspond Ă la Lune dĂ©croissante et lâinspiration Ă la Lune croissante. Et pour se repĂ©rer dans un cycle lunaire, pour savoir dans quelle pĂ©riode on se trouve câest tout aussi simple De la Pleine Lune Ă la Nouvelle Lune, nous sommes en Lune dĂ©croissante Ă lâexpiration, en mode libĂ©ration » De la Nouvelle Lune Ă la Pleine Lune, nous sommes en Lune croissante Ă lâinspiration, en mode remplissage » Pour connaĂźtre les prochaines lunes, je vous conseille ce site. Pour les heures de lune en dehors de lâhexagone, câest lĂ . Les subtilitĂ©s de lâĂ©nergie de la Lune Ensuite, il y a quelques petites subtilitĂ©s. Par exemple, Ă lâheure exacte de la Nouvelle Lune appelĂ©e aussi Lune Noire, on Ă©vite tout rituel. Cette Lune est dâailleurs trĂšs utilisĂ©e en magie noireâŠ.Câest pourquoi, tous les rituels qui vous proposent dâĂȘtre rĂ©alisĂ©s au moment de cette Nouvelle Lune seront beaucoup plus bĂ©nĂ©fiques si vous laissez passer les 24 premiĂšres heures qui suivent cette Nouvelle Lune. Par exemple si la Nouvelle Lune est le lundi Ă 11h00, il vaut mieux attendre le mardi Ă 11h00. De plus, sachez que la Pleine Lune est une incroyable pĂ©riode dâattraction. Personnellement, quelques jours avant la Pleine Lune, je me sens comme une enfant qui attend le passage du PĂšre NoĂ«l ! Je sens la mĂȘme excitation » monter que lâenfant qui compte les jours, puis les heures avant le passage du traineau magique ! Dâailleurs, le jour de la Pleine Lune est de plus en plus un jour de fĂȘte Ă la maison câest le moment oĂč toute la famille prend un temps ensemble, si possible dans le jardin. Chacun va Ă©mettre ses souhaits, remercier consciencieusement aussi ce qui a dĂ©jĂ Ă©tĂ© reçu. Bref, nous cĂ©lĂ©brons la Pleine Lune. Mais pour que ce soit encore plus clair, voici un petit rĂ©capitulatif des diffĂ©rents rituels dont je vous parle sur ce site et les pĂ©riodes idĂ©ales pour les rĂ©aliser. Les rituels de libĂ©ration Vous lâaurez donc compris, ils sont Ă rĂ©aliser en Lune dĂ©croissante, donc entre la Pleine Lune et la Nouvelle Lune. Pour connaitre les prochaines lunes, câest ici Les bonhommes allumettes. La Lettre de libĂ©ration La Lettre de colĂšre Les rituels dâattraction Ils sont donc Ă rĂ©aliser en Lune Croissante, donc, entre la Nouvelle Lune et la Pleine Lune. Pour connaitre les prochaines lunes, câest ici Les VĆux de la Nouvelle Lune Le ChĂšque de lâAbondance Le Rituel activitĂ© professionnelle Les cartes Ă souhaits Le tableau de visualisation Les VĆux de la Pleine Lune ou Jeu du Portefeuille Lâinfluence des jours de la semaine De plus, les jours de la semaine ont eux aussi un impact sur nos rituels. Voici, dans les grandes lignes les domaines Ă privilĂ©gier selon les jours de la semaine Lundi liĂ© Ă la Lune et au Cancer idĂ©al pour tout ce qui touche la connexion avec lâinvisible, lâintuition, la famille, la fertilitĂ©, le jardinage, les plantes, la maison, les enfants, les naissances. Mardi liĂ© Ă Mars la mise en place des projets, lâaction, le courage, la force. Mercredi liĂ© Ă Mercure diffusion dâinformations, Ă©criture, publication, santĂ©, maladie, la guĂ©rison, les transactions financiĂšres, lâĂ©cole, lâĂ©ducation. Jeudi liĂ© Ă Jupiter tout ce qui touche le domaine professionnel, la prospĂ©ritĂ©, les aspects juridiques. Vendredi liĂ© Ă VĂ©nus lâaffect et lâargent, les contrats, les partenariats, lâabondance, lâaspect sentimental, lâamour. Samedi liĂ© Ă Saturne la carriĂšre professionnelle, le pouvoir, la mise en place des projets, lâaspect professionnel. Dimanche liĂ© au Soleil la crĂ©ativitĂ©, lâamitiĂ©, les joies, les plaisirs, les sports, les loisirs, le relationnel. Pour aller plus loin dans vos rituels Si vous avez envie dâapprofondir tout ça, je vous propose de dĂ©couvrir Mon livre Faire des Rituels pour crĂ©er sa vie » Mon calendrier des Rituels Le Pack livre+calendrier Partager la publication "Lâinfluence de la Lune dans les rituels" FacebookTwitter
Sicâest un âdâ la Lune est dĂ©croissante ( d comme d ernier quartier). Dans lâhĂ©misphĂšre Sud, bien que la Lune soit Ă©galement croissante en mĂȘme temps que dans lâhĂ©misphĂšre Nord, la vision quâon en a est inversĂ©e : lune croissante = d et lune dĂ©croissante = p. Dans les rĂ©gions Ă©quatoriales, on voit la Lune couchĂ©e. J'en avais dĂ©jĂ parlĂ© dans l'ancien forum mais j'ai dĂ©cidĂ© de vous en refaire part ici pour connaĂźtre votre avis et les suggestions idĂ©es que vous aurez peut-ĂȘtre envie de m'apporter. - La GenĂšse LâĂąge du Vide Au commencement de ce monde, comme au commencement de tous les autres, il nây avait rien. Seul le NĂ©ant occupait le Vide, oĂč Royaume du RĂȘve Yume-do, et cela depuis des Ă©ons. A lâorigine le Royaume des RĂȘve nâĂ©tait rien dâautre quâune Ă©tendue sans fin, aussi sombre quâune nuit sans lune ni Ă©toiles, vides de toutes formes, animales, vĂ©gĂ©tales ou minĂ©rales. Le NĂ©ant pris soudain conscience quâil Ă©tait seul et il en conçut la Peur. Sa peur crĂ©a le premier tiers du monde ainsi que le Royaume des AffamĂ©s Gaki-do et remplit le Yume-do de cauchemars vivants, des crĂ©atures sans noms ni formes distinctes. Mais le NĂ©ant eu lâespoir que cela cesse et souhaita la prĂ©sence dâun compagnon. De son DĂ©sir naquit les Baku, des bĂȘtes capables de dĂ©vorer ses cauchemars, ainsi que le deuxiĂšme tiers du monde, le Royaume des Animaux Chikushudo. RĂ©alisant enfin que sa faiblesse avait engendrĂ© le monde, le NĂ©ant, fut pris de Regrets et souhaita alors dĂ©faire ce quâil avait fait. Ses regrets créÚrent le Royaume des Morts Meido ainsi que le troisiĂšme tiers du monde, lui donnant sa consistance car la Vie ne peut exister quâau prĂȘt de la Mort. De lâĂ©laboration des ces Trois PĂ©chĂ©s originaux naquirent les trois Dieux Dont Les Noms Doivent Etre Tus. Les Trois PĂ©chĂ©s Les Trois PĂ©chĂ©s du NĂ©ant sont les Ă©lĂ©ments essentiels du mythe de la crĂ©ation. En effet quels que soit les Royaumes Planaires connus, tous sont liĂ©s, dâune maniĂšre ou dâune autre, Ă lâun des Trois PĂ©chĂ©s Originaux Peur, DĂ©sirs, Regret et conçus Ă travers le Royaume des RĂȘves du NĂ©ant. Le Tengoku, Chikushudo et Yomi-do sont liĂ©s au sentiment de DĂ©sir ; le Gaki-do, Jigoku et Toshigoku Ă la Peur ; et le Chikushudo, Meido et Sakkaku au Regret. Seul le Yume-do dont la crĂ©ation nâest liĂ© Ă aucun dâeux et le Royaume des mortels, le Ningen-do, dont lâorigine est liĂ© aux Trois PĂ©chĂ©s Ă la fois font exception et câest essentiellement pour cette raison quâil sont au centre de toutes les convoitises bien que le Yume-do soient de nature intouchable au contraire du Ningen-do.. Les Rokugani lâont bien compris, aussi leur religion est-elle fondĂ©e sur ces Trois PĂ©chĂ©s et mettant en avant leurs bienfaits mais aussi les dangers quâils peuvent entraĂźner. Ainsi Ă cĂŽtĂ© de chaque reprĂ©sentation de la Peur, du DĂ©sir et du Regret ont trouve souvent Ă leurs cĂŽtĂ©s, dans les temples, des bacs de cailloux afin que les visiteurs puissent lancer une poignĂ©e vers ses reprĂ©sentations avant de partir, pour conjurer le mauvais sort. A noter que pour le Peuple Ivoirien, les trois pĂ©chĂ©s du NĂ©ant sont aussi personnifiĂ©s par lâexistence de trois dieux, les mĂȘmes que les Rokugani appellent les dieux Dont Les Noms Doivent Etre Tus voir ci-dessus. Par contre ni les Nanbanjin les humains venant dâau delĂ des Mers du Soleil, ni les Yobanjin le Peuple vivant au Nord-Est de Rokugan nâont dĂ©ifiĂ© les trois pĂ©chĂ©s originaux. Quand le NĂ©ant exprima sa pensĂ©e, le monde naquit et avec lui lâAtman, la source de toute vie. Au dĂ©but, la matiĂšre dont Ă©tait fait le monde ressemblait Ă un Ćuf dont le jaune â lourd â et le blanc â lĂ©ger â auraient Ă©tĂ© mĂ©langĂ©s. A cette Ă©poque deux parasites de vie, sans forme distincte, existaient dĂ©jĂ . Lâun provenaient du LĂ©ger et lâautre du Lourd. On appela la crĂ©ature venant du LĂ©ger, Dragon qui prit plus tard le nom de Shang-Ti, le Dragon CĂ©leste, et celle nĂ© du Lourd, Oni connu aussi sous le nom symbolique de "Premier Oni". Lorsque le lĂ©ger et le lourd se scindĂšrent, le lĂ©ger sâĂ©levant quand le lourd sombrait, le Dragon et lâOni furent sĂ©parer. Alors quâil sâĂ©levait encore plus haut, une partie du lĂ©ger hĂ©sita pour enfin former le ciel et les nuages. Le reste sâĂ©leva durant ce qui sembla une Ă©ternitĂ© et forma le Paradis CĂ©leste Tengoku. LâĂ©lĂ©ment lourd sombra, sâenfonçant de plus en plus profondĂ©ment, ne formant quâun chaos visqueux, les Enfers Jigoku. Mais la sĂ©paration du LĂ©ger et du Lourd crĂ©a une brĂšche entres les Royaumes existant, ouvrant une porte vers le Royaume des Animaux Chikushudo, ce qui entraĂźna lâarrivĂ© massive des Enfants dâInari le Gardien du Chikushudo, qui devint plus tard, fortune du riz et de Kitsunehime Dame Kitsune, la mĂšre de tous les Hengeyokai. Et il en fut ainsi de nombreuses annĂ©es durant⊠LâArbre de Vie Il est dit quâĂ la source de lâAtman aussi appelĂ© Feng Shui par les Yobanjin, au centre de tous les Royaumes connus, se trouve un arbre colossal porteur des fruits de la connaissance. Beaucoup cherchĂšrent son emplacement exact mais jusquâĂ aujourdâhui, seul les trois dieux primordiaux le trouvĂšrent. Toutefois, dans lâesprit des religieux Nanbanjin, lâorigine de leur croyance provient dâun des fruits de lâArbre de Vie tombĂ© sur terre lors du jour connu sous le nom du "Grand Cataclysme " voir plus loin. Pendant cela les Trois dieux immĂ©moriaux prirent conscience de la nĂ©cessitĂ© de crĂ©er lâespace, le temps et lâespace-temps et de façonner la terre du dessous aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au fruit de lâArbre de Vie. Aussi dĂ©cidĂšrent-ils de crĂ©er, ensemble, les trois Ăruti renfermant les secrets du PassĂ©, du PrĂ©sent et du Futur de lâUnivers, puis un jeune homme et une jeune femme capable de donner forme Ă la terre. Mais, aprĂšs cinq essais ayant donnĂ© naissance aux races des Zokujin, Troll, Kenku, Ningyo et Kitsu et autant dâĂ©checs, les trois divinitĂ©s primordiales comprirent que seul le don de leur nom pouvait leur permettre de rĂ©aliser les ĂȘtres idĂ©aux quâils avaient imaginĂ©. Et câest la raison pour laquelle nous ne pouvons pas en dire plus Ă leur sujet. Les "essais" Les cinq ĂȘtres crĂ©es par les trois dieux primordiaux, avant la naissance de la Lune et du Soleil, ne furent jamais aboutis et restĂšrent emprisonnĂ©s sur terre, dans un profond sommeil, pendant de longs siĂšcles. Ils ne se rĂ©veillĂšrent que lorsque, contrainte et forcĂ©e de trouver une solution rapide Ă lâambition des Djinn voir plus loin, Dame Amaterasu les libĂ©ra en leur faisant grĂące dâun nom. Lâhomme et la femme, qui ressemblaient en tout point Ă lâimage future de lâĂȘtre humain, naquirent au Paradis et, aprĂšs avoir contemplĂ© cette terre primitive, prirent Ă leur tour conscience de la nĂ©cessitĂ© de lui donner forme. Ils descendirent alors le long dâun arc-en-ciel et constatĂšrent que sa matiĂšre nâĂ©tait que chaos. Lâhomme et la femme mĂ©ditĂšrent sur la façon de lui donner forme et comprirent, Ă lâinstar de leurs crĂ©ateurs, que le seul moyen dây parvenir Ă©tait de nommer toutes choses. Ils rĂ©flĂ©chirent longuement au nom quâils allaient donner au monde et, quand ils lâeurent trouvĂ©, ils embrassĂšrent la terre informe et murmurĂšrent son nom Ningen-do. Et quand ils eurent prononcĂ© son nom, les leurs le furent aussi. La femme devint Amaterasu, le Soleil, et lâhomme Onnotangu, la Lune. Le Culte de la Lune et du Soleil Il faut savoir que dans la culture rokugani, le culte du Soleil est Tout. Dame Amaterasu, comme ils lâappellent, est la mĂšre des fondateurs des 7 grands Clans Majeurs et donc, Ă ce titre, la protectrice de lâEmpereur. Seigneur Lune, bien que pĂšre des Kami, est beaucoup plus craint quâadorĂ©. Les Ivoiriens, eux, ne prient pas plus que ça la Lune et le Soleil. A lâimage des Naga, dont ils tirent la quintessence de leur religion, ils considĂšrent les deux astres comme des divinitĂ©s comme les autres. Seuls BrahmĂą, Vishnu et Shiva leur reprĂ©sentation des trois dieux primordiaux sont placĂ©s au-dessus. Quand aux Yobanjin et Nanbanjin, ils ne les vĂ©nĂšrent mĂȘme pas. Les premiers voient dans le Dragon CĂ©leste, Shang-Ti, le protecteur quâils recherchent, et les seconds sont totalement monothĂ©istes et ne prient que Dyu, le CrĂ©ateur câest Ă dire le NĂ©ant. Ensemble, ils parcoururent le ciel de cette terre nouvellement baptisĂ©e, tandis quâelle prenait forme. La terre se sĂ©para des eaux et les plantes naquirent des sols fertiles. Dans la chaleur des ocĂ©ans, des multitudes de poissons apparurent. Les Fortunes, nĂ©es des rĂȘves des frĂšres et sĆurs du Soleil et de la Lune les "essais" qui sommeillaient sur terre, commencĂšrent Ă prendre forme au Paradis. Onnotangu et Amaterasu continuĂšrent de parcourir le ciel et la terre, jusquâĂ ce que toutes les crĂ©atures aient pris leur forme dĂ©finitive, mais la jalousie de Seigneur Lune envers le Soleil qui resplendissait sur terre, valu la crĂ©ation des TĂ©nĂšbres Vivants. En effet Onnotangu cacha aux yeux du Soleil une partie de la terre jusquâau moment oĂč lui mĂȘme lâoublia. La partie du monde non nommĂ©e devint lâOmbre, une des plus grande menace pesant sur lâhumanitĂ© ce qui explique en partie les liens Ă©troits quâentretient Seigneur Lune et lâOmbre, symboliser notamment par la Main dâObsidienne que ramena Shosuro de lâOutremonde et que Hitomi se fait greffer, ce qui la conduira Ă ĂȘtre corrompueâŠ. Les Fortunes Il existe de nombreuses façons pour devenir une Fortune mais toutes sont extrĂȘmement complexes Ă ĂȘtre rĂ©alisĂ©es. La plus simple est encore dâatteindre une influence suffisamment forte sur lâesprit des mortels pour que ces derniers considĂšrent que vous ĂȘtes digne dâĂȘtre vĂ©nĂ©rĂ© comme un dieu ce qui fut le cas de Shinsei, de Hida Kisada, et de plein dâautres personnalitĂ©s au cours de lâhistoire de lâhumanitĂ©. Le danger, avec cette mĂ©thode, est que le nouveau statut obtenu ne dĂ©pend que de lâexistence ou non de ses adorateurs. Si jamais ils disparaissent, la Fortune disparaĂźt aussi avec eux. De plus, la rĂ©ussite de ce procĂ©dĂ© de dĂ©ification dĂ©pend aussi dâun facteur essentiel il faut quâune place dans lâOrdre CĂ©leste soit libre et que la personne en question remplisse les critĂšres nĂ©cessaires Ă son futur rĂŽle. Une autre maniĂšre, plus brutale, est de prendre la place dâune autre Fortune par la force. Dans ce cas, il faut rĂ©ussir lâexploit incroyable de vaincre lâAvatar physique de la Fortune avant de trouver un moyen de se rendre dans le Tengoku avant que cette derniĂšre ne se rĂ©incarne. Seule la samurai-ko Mirumoto Hitomi a rĂ©ussi, Ă ce jour, Ă atteindre lâexploit dâĂȘtre dĂ©ifiĂ© de la sorte, en prenant la place dâOnnotangu, le Seigneur Lune, lors de la guerre contre lâOmbre. Seul, Shang-Ti qui ne prit son nom quâaprĂšs sa rencontre avec Dame Soleil, le Dragon CĂ©leste, le pĂšre de tous les Dragons, celui qui est chargĂ© de soutenir le Tengoku en formant la voĂ»te du ciel, est capable de donner le Mandat CĂ©leste bien quâil puisse ĂȘtre grandement influencĂ© par Amaterasu, son seul amour. Câest le fondateur de la Bureaucratie CĂ©leste, qui est, Ă lâimage de ce qui ce fait sur terre, une organisation pyramidale, facilitant la rĂ©partitions des travaux divins. Câest alors quâOnnotangu se prit du dĂ©sir de possĂ©der Amaterasu. Mais cette derniĂšre se refusa Ă lui, dans un premier temps, en prenant la fuite. Une course-poursuite commença alors et dura longtemps, trĂšs longtemps, jusquâau jour oĂč Amaterasu se dĂ©cida Ă sâarrĂȘter et Ă satisfaire Seigneur Lune. Lune et Soleil sâarrĂȘtĂšrent ensuite un moment pour se reposer, ce qui permit Ă Amaterasu de donner naissance Ă dix certains disent neuf enfants. Dans lâordre Hida, Doji, Akodo, Shiba, Bayushi, Shinjo, Fu-leng, Ryoshun et Hantei. Togashi est quant Ă lui nĂ© de lâunion fortuite et secrĂšte quâavait eu Amaterasu avec le Seigneur des Dragons, Shang-Ti, lorsquâelle avait tentĂ© dâĂ©chapper Ă Onnotangu. Elle a toujours rĂ©ussi Ă faire croire Ă tous, et Ă Seigneur Lune en particulier, que cet enfant Ă©tait le sien, ce qui entraĂźna plus tard pour le jeune Togashi les mĂȘmes consĂ©quences que pour ses demi-frĂšres et sĆurs. En effet bientĂŽt Seigneur Lune prit conscience que chaque enfant qui porterait dans ses veines le double hĂ©ritage de la Lune et du Soleil pourrait un jour le supplanter. Aussi dĂ©cida tâil de se retirer un moment pour rĂ©flĂ©chir. Il se rĂ©fugia alors dans le Jigoku oĂč naquit, de ses peurs, remords et dĂ©sirs dâen finir avec cette menace, les trois puissants Shuten Doji qui furent rapidement corrompues par la Jealousy de leur Royaume dâorigine. A son retour au Paradis, Onnotangu dĂ©cida de dĂ©vorer sa progĂ©niture un par un, malgrĂ© les suppliques de Dame Soleil. Aussi cette derniĂšre se mis Ă rĂ©flĂ©chir et conçue un ruse pour lui permettre de sauver ses enfants. De ses pensĂ©es naquirent le Royaume de la Malice Sakkaku⊠Alors que Seigneur Lune dĂ©vorait son premier enfant, Amaterasu lui dit Mon Seigneur, vous devez certainement avoir soif aprĂšs un tel repas » et lui offrit une coupe de sakĂ©. Seigneur Lune la remercia et la but dâun trait. Et chaque fois quâil dĂ©vorait un nouvel enfant, elle fit de mĂȘme et il accepta, ignorant que chaque coupe de sakĂ© contenait une goutte de poison. Et chaque fois quâOnnotangu dĂ©vorait un de ses enfants, Dame Soleil versait de nouvelles larmes qui roulaient du Paradis vers la terre, se mĂȘlant Ă lâair et aux vents. Les larmes de Dame Soleil, qui finirent par atteindre la terre, demeurĂšrent calmes, silencieuses et assoupies Ă lâendroit mĂȘme oĂč elles touchaient le sol on les connaĂźt dĂ©sormais sous le nom de Jade. BientĂŽt, Seigneur Lune fut tellement ivre et engourdi quâil ne remarqua pas que Dame Soleil avait remplacĂ© son dernier fils, Hantei, par un rocher. Seigneur Lune succomba Ă un sommeil profond, dont elle profita pour mettre son dernier fils Ă lâabri. Dame Soleil lui expliqua alors plus tard, alors quâelle venait de le rechercher, quâil devait secourir ses frĂšres et sĆurs. Elle lui enseigna lâart du combat pour quâil soit prĂȘt lorsque son pĂšre se rĂ©veillerait. La lĂ©gende du Tigre Blanc AprĂšs que Dame Soleil est cachĂ© son dernier enfant, dans le Shikushodo, le Royaume des Animaux, Ă lâabri de la folie de Seigneur Lune, le jeune Hantei rencontra Byakko, la terreur de sa jeunesse, un Ă©norme tigre blanc. Mais le prĂ©dateur avait changĂ© depuis sa rencontre fortuite avec le frĂšre du futur Empereur, Togashi. En effet la conversation quâil avait eu avec lui lâavais transformer et rendu plus sage. Conscient de ses fautes passĂ©es, et de son dĂ©sirs de sa racheter, Byakko dĂ©cida dâaider Hantei Ă se cacher et Ă apprendre Ă se protĂ©ger. Câest ainsi que Hantei appris Ă ses cĂŽtĂ©s les bienfaits de la sagesse et certaines vertus du guerriers, juste et Ă©quitable. Selon la lĂ©gende, des annĂ©es puis des siĂšcles passĂšrent ainsi. Quand Seigneur Lune se rĂ©veilla il se sentit immĂ©diatement mal et vomit la pierre qui avait servi Ă sauver le jeune Hantei. Ainsi il comprit quâil avait Ă©tĂ© trompĂ© et partit Ă la recherche de Dame Soleil et de son dernier fils. Lorsque le moment vint oĂč la lune retrouva Hantei se dernier Ă©tait prĂȘt. Il Ă©tait temps, lâun de ses frĂšres, Ryoshun, le plus faible dâentre eux, avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© en partie digĂ©rĂ© par lâestomac dâOnnotangu, devenant par-lĂ mĂȘme le premier ĂȘtre vivant, de sang divin, Ă mourir et le Seigneur des Portes du Meido. Mais avant cela, Amaterasu fut confrontĂ©e Ă un nouveau danger provoquĂ© par ses propres crĂ©ations. Alors quâelle prĂ©parait son fils Ă affronter son pĂšre, elle oublia de surveiller le monde et le chaos, aidĂ© par la toute-puissance de lâOmbre, grandit. Certains esprits kami-Ă©lĂ©mentaires Ă©taient devenus des entitĂ©s folles et destructrices eux-mĂȘme sâappelait Djinn pour se diffĂ©rencier de leurs semblables. Dame Soleil se rendit rapidement compte quâelle ne pourrait rĂ©soudre ce problĂšme toute seul, dâautant que le temps lui Ă©tait comptĂ©. Aussi fit elle appel Ă ses frĂšres et sĆurs endormis. En soufflant un nom Ă chacun dâentre eux, elle rĂ©ussit Ă les libĂ©rer de leur stase, puis elle les supplia de lâaider. Ces derniers, conscients que leur libertĂ© ne dĂ©pendait que de Dame Soleil, acceptĂšrent de lâaider contre la promesse dâavoir le droit de rester sur terre une fois leur mission accomplie, et que leur nom ne leur soit jamais enlevĂ©. Dame Amaterasu accepta. Les Djinn Que sont les Djinn ? Simplement une forme de kami Ă©lĂ©mentaire sâĂ©tant Ă©veillĂ©e Ă toutes formes de sentiments. Sous le commandement du premier et plus puissant dâentre eux, Kaleel qui veut dire Lune, dans le langage des kami, ils sâaventurĂšrent mĂȘme Ă copier leurs crĂ©ateurs en confectionnant, Ă partir des Ă©lĂ©ments, de nouvelles races. Ainsi naquirent le peuple des Ashalan et celui des Ra-shari. Les trois peuples confectionnĂšrent alors un empire certains disent deux au nord de Shinomen Mori, Ă lâemplacement des actuelles Terres brĂ»lĂ©es. Mais leur esprit fut manipulĂ© par lâOmbre vivante. En effet, Ă lâĂ©cart du monde, lâOmbre prit conscience et se modifia en une entitĂ© douĂ©e dâune "forme" et dâune intelligence. Toutefois, elle restait encore trĂšs faible et impuissante. Mais un jour, elle perçut au loin la puissance des Djinn et fut immĂ©diatement attirĂ©e par elle. Sentant dans le cĆur de ces kami le dĂ©sir et lâambition, elle sut quâelle devait agir. Ses promesses et ses tromperies entraĂźnĂšrent les Djinn Ă entrer en guerre contre leurs propres crĂ©ations, les pacifiques Ashalan et Ra-shari, puis Ă tenter de capturer Dame Soleil pour lui subtiliser ses pouvoirs, mais heureusement ils Ă©chouĂšrent en partie voir plus loin. Le Peuple Djinn disparut avec lâĂ©veil des Zokujin, Troll, Kenku, Ningyo et Kitsu. Toute trace de son existence fut effacĂ©e, en apparence, par le feu purificateur de Dame Soleil, lors du jour appelĂ© "le Premier Embrasement" voir plus loin. En fait certains Djinn existent toujours, emprisonnĂ©s, et nâattendent quâune erreur pour rĂ©apparaĂźtre. En effet, quatre-vingt dix neuf dâentres eux ont survĂ©cus, enfermĂ©s dans des objets offrant une porte rĂ©duite vers le Gaki-do, leur prison et obligĂ©s dâobĂ©ir aux ordres de celui qui le dĂ©tient. Les cinq grandes races qui possĂ©daient aussi, d'immenses pouvoirs et une infinie sagesse malgrĂ© de nombreux dĂ©fauts voyagĂšrent dans tout le Ningen-do afin de dompter les Djinn et dâapporter la paix Ă la terre bĂ©nie par Amaterasu. Ils offrirent l'ordre et l'identitĂ© aux kami, les modelant en fonction de leur propre image. Les kenku, rapides et intelligents, reprĂ©sentaient l'Air. L'intelligence puissante et l'Ă©nergie crĂ©atrice des trolls reprĂ©sentaient le Feu. Les sages et endurants zokujin, la Terre. Les ningyo, versatiles et adaptables, l'Eau. Finalement, les mystĂ©rieux kitsu reprĂ©sentaient le parfait Ă©quilibre entre tous ces Ă©lĂ©ments, c'est-Ă -dire le Vide. Ensemble, ils créÚrent une grande citĂ© de cristal, oĂč les kami purent ĂȘtre domptĂ©s et calmĂ©s. Ensemble, ils apportĂšrent l'ordre dans le Ningen-do, notamment en crĂ©ant les premiĂšres notions dâhonneur et de Loi. Le Yomi, le Royaume des AncĂȘtres BĂ©nis, Ă©tait nĂ©, ainsi que les Oracles, personnification physique plus tard dĂ©ifiĂ©s par Shang-Ti des plus brillants membres de chacune des cinq grandes races. Malheureusement, tous n'Ă©taient pas de fervents amateurs de l'ordre. Et parmi les puissants kitsu, divisĂ©s en huit castes qui reprĂ©sentaient leurs diffĂ©rents aspects, se dressa Kishenku de la caste des Tsuno, guerriers parmi les siens. Il voulut dominer tout le Ningen-do depuis la citĂ© de cristal et s'attaqua Ă cette derniĂšre de l'intĂ©rieur. Lui et ses suivants massacrĂšrent bon nombre de leurs frĂšres et de membres des quatre autres races, crĂ©ant par la mĂȘme occasion le Royaume du Massacre Toshigoku. Heureusement, lorsque Kishenku, Ă©galement maĂźtre des puissances Ă©lĂ©mentaires, voulut refaçonner le Ningen-do, les prĂ©cautions que la nature suspicieuse des kenku avaient mis au point, rĂ©vĂ©lĂšrent la tentative des Tsuno. La citĂ© de cristal, gorgĂ©e du pouvoir des cinq grandes races, rĂ©sista aux tentatives de manipulation de Kishenku. La terre gronda comme jamais, les ocĂ©ans se mirent Ă bouillir et le ciel se lĂ©zarda de milles fissures. L'espace d'un instant, les pierres du destin les trois Ăruti, et par consĂ©quent le Ningen-do, avaient failli ĂȘtre brisĂ©es Ă tout jamais. Finalement, une gigantesque montagne sortit de terre et engloutit la citĂ© de cristal, Kishenku fut balayĂ© par les forces incommensurables qu'il avait dĂ©clenchĂ©es mais bon nombre de ses suivants survĂ©curent et s'Ă©chappĂšrent. Le Grand Cataclysme Le jour connu sous le nom du Grand Cataclysme est Ă la base de la religion des Nanbanjin. En effet, câest ce jour lĂ , quand le sol trembla comme jamais il ne lâavait encore fait quâun fruit de lâArbre de vie tomba sur terre. Des siĂšcles plus tard, ce fruit fut trouvĂ©, puis mangĂ©, par un homme qui devint alors le premier prophĂšte, celui qui connaissait la VĂ©ritĂ© de lâexistence. La religion centrĂ©e sur lâexistence de Dyu le NĂ©ant venait de naĂźtre. Le Grand Cataclysme est aussi mentionnĂ© dans la religion ivoirienne. En effet il est dit que lors de ce jour funeste deux des Ăruti faillirent ĂȘtre perdus, emmenĂ©s quâils Ă©taient par un raz de marĂ©e colossal. Heureusement ils furent ramenĂ©s sur terre par le poisson Matsya, premiĂšre rĂ©incarnation mortelle de Vishnu. La traĂźtrise de Kishenku mit fin Ă l'alliance des cinq grandes races. Les trolls se retirĂšrent Ă Volturnum, laissant derriĂšre eux leurs plus grands guerriers afin de veiller sur les ruines de la citĂ© de cristal. Les ningyo s'adaptĂšrent sans mal Ă la vie marine. Les zokujin s'enfoncĂšrent dans les profondeurs de la terre et on n'entendit plus parler d'eux. La traĂźtrise des Tsuno ne pouvait nĂ©anmoins pas demeurer impunie. Finalement, Soli Izumo, le seigneur dĂ©chu des kitsu, traqua les traĂźtres avec ses fidĂšles et finit par en capturer la grande majoritĂ© ceux qui rĂ©ussirent Ă sâĂ©chapper se firent connaĂźtre plus tard comme Ă©tant des Rakshasa. MalgrĂ© tout ce qu'ils avaient dĂ©truit, malgrĂ© le monde qu'il avaient annihilĂ© en partie, les kitsu ne purent se rĂ©soudre Ă tuer leurs frĂšres Tsuno. Izumo et sa caste lancĂšrent alors un rituel puissant qui expĂ©dia les Tsuno en Toshigoku, oĂč leurs corps se tordit et se modifia en reflĂ©tant leur Ăąme torturĂ©e Ă tel point qu'il fut impossible de les rapprocher physiquement des autres kitsu. Les kitsu restĂ©s en Ningen-do sâĂ©tablirent au creux des vallĂ©es riches et fertiles pour y mĂ©diter la trahison de leur frĂšres, tandis que les kenku se firent discrets et quittĂšrent, en grande majoritĂ©, le Royaume des Mortels. Les Rakshasa Jadis les Rakshasa sâappelaient encore Tsuno et appartenaient Ă lâunique caste guerriĂšre du peuple kitsu, mais depuis la traque dont les leurs furent la cible ils prirent cette appellation, qui veut dire dans leur langue archaĂŻque, "les survivants". Survivants, ils le sont ; car depuis le jour funeste du Grand Cataclysme ils sont obligĂ©s de se cacher, se transformant, par la force des choses, de puissants guerriers en comploteurs Ă©clairĂ©s et patients mĂȘme leur physique changea avec le temps leur cĂŽtĂ© lion prenant dĂ©sormais un aspect tigre, voire gorille dans de rares exceptions. Lâexil des Rakshasa les emmena jusquâaux Royaumes dâIvoire oĂč leur intelligence leur permit de manipuler une partie de la population. Encore aujourdâhui, le but des Rakshasa est toujours de dominer le monde. Aussi tous leurs efforts se concentrent sur cet objectif, mais cette fois-ci ils comptent faire preuve de patience et de minutie afin dây arriver. Lorsque le calme fut revenu en Ningen-do, et que le dernier Fils du Ciel fut prĂȘt, le duel pouvait avoir lieu. ArmĂ© de "Porte-Nuage", le sabre de sa mĂšre, le jeune Hantei dĂ©fia alors son pĂšre. Le combat qui eut lieu fut terrible, mais Hantei finit par Ă©ventrer Seigneur Lune. Enfants comme entrailles tombĂšrent alors sur la terre qui se trouvait en dessous. Onnotangu tenta bien, au dernier moment, de rattraper sa progĂ©niture en tendant le bras, mais il ne put rattraper que le petit Fu-Leng. Hantei trancha alors la main de son pĂšre. Ainsi, Fu leng et la main coupĂ©e suivirent ses frĂšres et sĆurs dans leur dĂ©gringolade. Mais alors que Fu-Leng entamait sa chute, il se saisit au dernier moment du pied de Hantei, lâentraĂźnant Ă son tour vers le bas. Quand il toucha la terre, le sang de Seigneur Lune se mĂȘla aux flaques sans forme nĂ©es des larmes de Dame Soleil. Et de chacune de ces milliers de flaques, du mĂ©lange du sang de la Lune et des larmes du Soleil, naquirent les humains et les ogres, selon le degrĂ© du mĂ©lange les Ogres Ă©tant nĂ©s dâune proportion de sang dâOnnotangu bien plus importante que celle des larmes dâAmaterasu. Et inversement pour les humains. Il fallut un moment avant que Dame Soleil et Seigneur Lune se dĂ©cident Ă baisser les yeux vers la terre afin de voir ce quâil Ă©tait advenu de leurs enfants. Quelle fut leur surprise quand ils aperçurent des crĂ©atures qui commençaient Ă bĂątir. LâĂąge du Vide venait de sâachever, laissant sa place Ă lâĂąge des Anciens. LâĂąge des Anciens Les bĂątisseurs quâOnnotangu et Amaterasu avaient aperçu Ă©taient nommĂ©s Naga. Leur naissance avait coĂŻncidĂ© avec la chute de la pierre qui avait servi au subterfuge nĂ©cessaire afin de cacher Hantei aux yeux de son pĂšre, peu de temps avant que les Djinn furent corrompu par lâOmbre vivante. Les Naga, eux aussi, durent affronter cette terreur sans nom. Mais leur nature intrinsĂšque leur permit de mieux rĂ©sister que le peuple Djinn. Les Naga LâOrigine de la crĂ©ation des Naga tient en une seul chose, une pierre unique. En effet il se trouve que la pierre dont se saisit Dame Soleil dans lâintention de manipuler Onnotangu nâĂ©tait autre que lâun des Ăruti renfermant les secrets du monde, en lâoccurrence les secrets du PassĂ©. Elle ressemblait Ă un Ă©norme morceau dâobsidienne et avait Ă©tĂ© choisie par lâun des trois dieux primordiaux comme rĂ©ceptacle de sa sagesse. Toutefois, lors de la fusion avec la conscience de la divinitĂ©, un animal intervint malencontreusement et se retrouva fossilisĂ© vivant dans la roche elle-mĂȘme. Cet animal Ă©tait une petite couleuvre qui ne tarda pas Ă grandir au contact des fluides de Seigneur Lune quand ce dernier avala la pierre. Le pouvoir du dieu changea le serpent et transcenda ses pensĂ©es. Quand la pierre fut libĂ©rĂ©e du ventre du dieu, elle tomba sur terre pour exploser en mille morceaux. Chaque morceau devint un Naga, chacun faisant partie des autres, tous Ă©tant issus dâune pierre unique. Ainsi, les Naga devinrent la seule race dĂ©positaire de la sagesse des anciens Dieux Dont Le Nom Devrait Etre Tu. Comme les humains plus tard, les Naga vĂ©nĂ©raient les Mille Fortunes qui dansent dans les Ă©toiles et au sommet des montagnes enneigĂ©es. Ils voyaient en Amaterasu, lâOrbe radiant, la plus grande de toutes les fortunes. Ils savaient quâun jour la dĂ©esse sâassoupirait et avec elle, leur race. Mais comme ils se complaisaient dans une contemplation passive et Ă©taient persuadĂ©s que leur civilisation survivrait Ă toutes les catastrophes, les Naga ne sâen souciĂšrent que peu. Ils Ă©taient fiers et immatures, et câest ce qui devait causer leur perte⊠Dâautres bĂątisseurs firent bientĂŽt leur apparition. Les Ashalan, aidĂ©s des Djinn, une race immortelle tout comme eux, se mirent Ă rĂ©gner sur une partie du monde. Ils vivaient en harmonie avec leur environnement, faisant de leurs terres un havre de paix et de beautĂ©. Mais câest au moment oĂč leur civilisation connaissait son apogĂ©e que sa chute advint. Depuis le jour oĂč Onnotangu comprit quâon lâavait trompĂ©, Seigneur Lune pourchassait Dame Soleil de par le monde, pour se venger de la supercherie quâelle lui avait jouĂ©e et pour lui faire dire lâendroit oĂč elle avait cachĂ© son dernier fils "vivant". Un jour, alors quâelle ne cessait de le fuir, Amataresu se retrouva piĂ©gĂ©e par Onnotangu. EnfermĂ©e dans une caverne gigantesque, le rayonnement du Soleil faiblit et la terre tomba dans les tĂ©nĂšbres, ce qui entraĂźna, comme il Ă©tait Ă©crit, le Grand Sommeil des Naga. Et alors que le jour baissait, lâOmbre en profita pour dĂ©vorer les esprits quâelle avait corrompus, ceux des ambitieux Djinn. Heureusement la Naga Ashgara refusa de suivre les siens et partit libĂ©rer LâOrbe radiant. Sa danse permit de charmer lâOni gardien et Amaterasu fut bientĂŽt sauvĂ©e. La lĂ©gende dâAshgara La lĂ©gende de la Naga Ashgara est bien connu de son peuple puisque câest par ses actions que les Naga fĂ©minines peuvent aujourdâhui encore transformer leurs queues en jambes humaines. En effet, la jeune Naga rĂ©ussit un jour Ă convaincre un Dragon de lui exaucer un vĆu. Et elle choisit, tout naturellement, celui de pouvoir danser comme la DĂ©esse Soleil Ă ce moment Amaterasu et Onnotangu nâarrĂȘtaient pas de se poursuivre dans les cieux, dans une forme de ballet, qui enthousiasmait Ashgara et son peuple. Son nouveau Don lui fut dâabord imposĂ© comme une malĂ©diction, car elle devint diffĂ©rente des siens. Mais aprĂšs avoir sauvĂ© Dame Soleil de la grotte, lâAtman offrit Ă toutes les femmes naga le pouvoir de changer leur queue en jambes et de danser pour lui, apportant la joie Ă lâOrbe radiant. Aussi aujourdâhui les femmes naga peuvent-elles changer leur queue en jambes aussi aisĂ©ment quâelles muent. Certains disent que ce don entraĂźna, dans le futur, lâĂ©mergence de rare croisement entres humains et naga⊠Les Ivoiriens pensent que Ashgara est le second Avatar de Vishnu descendu sur terre. AussitĂŽt libĂ©rĂ©e, Dame Soleil dĂ©cida immĂ©diatement de dĂ©truire ces TĂ©nĂšbres vivantes et de purifier la terre corrompue. Câest ainsi quâun torrent de flammes sâabattit sur la civilisation maudite, transformant le sol en un dĂ©sert aride et rocailleux et anĂ©antissant les derniĂšres traces de la civilisation formĂ© par les Djinn, Ashalan ou Ra-shari. Le jour oĂč les flammes tombĂšrent sur le sol est connu sous le nom de " Premier Embrasement ". Puis elle libĂ©ra ses frĂšres et sĆurs de leur sommeil afin quâils lâaident Ă contrĂŽler le pouvoir des Djinn. Un danger naissant Lorsque Dame Amaterasu dĂ©cida de purifier les terres corrompue par lâOmbre, elle avait espĂ©rĂ© Ă©liminer ce nouvel ennemi une fois pour toute. Mais il Ă©tait trop tard, lâOmbre avait rĂ©ussi Ă sâenfuir une nouvelle fois. Et paradoxalement, bien que trĂšs affaiblie, elle sortit de lâaffrontement grandie. En effet, cette premiĂšre expĂ©rience lui avait permis de sâapercevoir que ce quâelle absorbait, elle pouvait le devenir sans perdre son "nĂ©ant". Et quâen Ă©tant, elle pouvait agir. La chute des Enfants du Soleil et de la Lune nâavait pas durĂ©e trop longtemps, mais leur voyage les avait fait sombrer dans lâinconscience. Et il fallut un moment pour que les Kami ne se rĂ©veillent et ne prennent conscience de leur nouveau statut bien quâils nâĂ©taient pas devenus des mortels ils nâĂ©taient plus non plus des dieux. La PremiĂšre Guerre Pendant que les Kami sommeillaient, un guerre faisait rage sur terre. En effet les Hengeyokai des esprits animaux changeurs de formes nĂ© du contact divin avec les larmes dâAmaterasu, aidĂ©s de Soli Izumo et des kitsu, Ă©taient rentrĂ©s en conflits avec les derniers Tsuno prĂ©sent dans le Ningen-do. Cette guerre fut terrible et causa dâinnombrables dĂ©gĂąts et changements de part et dâautre - notamment en crĂ©ant le dernier Royaume connu, celui des Animaux Chikushudo â et offrant, par lĂ mĂȘme, une chance Ă la civilisation humaine, peu touchĂ©e par le conflit, de sâĂ©manciper et de devenir le puissant peuple que lâont connaĂźt. Petit Ă petit les Kami regardĂšrent autour dâeux afin de voir oĂč ils se trouvaient et virent les dĂ©buts de lâhumanitĂ©, aussi nue et fragile quâun nouveau-nĂ©. Ils surent alors ce quâils devaient faire. Le premier humain Ă croiser leurs regards fut Seppun qui voulait dire, jadis, Sorcier, une shaman dâune tribu humaine ceux par qui les Oracles dĂ©niaient sâadresser pour donner des conseils aux mortels qui, intriguĂ©e par la chute de ces 7 comĂštes, avait dĂ©cidĂ© de les suivre. En les voyant, Seppun comprit quâelle Ă©tait face Ă des dieux et sous le commandement des Kami elle repartit chez les siens afin de rĂ©unir le plus grand nombre de tribus sur les grandes plaines du nord, celles oĂč sâĂ©lĂšvera plus tard la majestueuse citĂ© dâOtosan Uchi. Quant Ă Fu-Leng, sĂ©parĂ© de ses frĂšres et sĆurs, il tomba dans les profondeurs dâune crevasse menant au Jigoku. Il lutta pour sâarracher de sa prison de terre et rejoindre la surface, mais il nâĂ©tait dĂ©jĂ plus le mĂȘme. Les longs mois quâil avait passĂ© sous terre lui avaient fait dĂ©couvrir un sombre savoir. Ce savoir corrompit son corps et son esprit, le transformant en une caricature de ce quâil avait Ă©tĂ© jadis. LâĂąge du Mythe LâĂąge du Mythe pris son essor Ă la suite de la premiĂšre grande guerre, celle ayant opposĂ© les Hengeyokai, aidĂ©s des Kitsu, aux Tsuno. La Race humaine, peut touchĂ© par le conflit, mis Ă profit leur nouvelle libertĂ© pour sâĂ©tendre sur le monde. Les grandes tribus connurent alors un grand exil, allant lĂ oĂč les menaient les quatre vents. Autrefois les humains Ă©taient essentiellement formĂ©s de chasseurs, pĂ©cheurs et grands consommateurs de coquillage ou de plantes et fruits sauvage. Aucune Ă©conomie ou civilisation nâĂ©tait encore visible mais lâarrivĂ©e dâIsawa vint bouleverser toutes ces donnĂ©es. GrĂące au sage homme furent construits les premiers villages et Ă©laborĂ©s les premiĂšres techniques dâagriculture, cĂ©rĂ©aliculture, mĂ©tallurgie ou de dressage. Il fut aussi celui par qui la Magie se dĂ©veloppa. Ă suivre . GucFEe.