Ilest d’ailleurs confirmĂ© qu’aprĂšs MontrĂ©al, la pyramide de Lune Rouge ira Ă  Miami, en novembre 2019. On pense que 10 jours seront nĂ©cessaires pour l’érection d’une pyramide lors de ses dĂ©placements. L’équipe de Lune Rouge caresse le rĂȘve d’organiser un jour des Ă©vĂ©nements qui relieraient les diffĂ©rentes pyramides entre elles et qui feraient vivre

Menu de l'article IntĂ©riorisation des sentiments Capricorne > Amour et compatibilitĂ© > Lune Capricorne en maisons Il s'agit ici d'Ă©nergies globales d'une lune en Capricorne qu'il faut impĂ©rativement nuancer selon votre thĂšme, voir l'article la Lune en signes; voir aussi l'article sur l'interprĂ©tation gĂ©nĂ©rale de la lune est un des attributs de l’Anima dans le thĂšme, Ă  ce titre elle peut indiquer une Projection de renseigne donc aussi souvent sur la mĂšre, ou la femme du natif, manifestant des qualitĂ©s aux couleurs du signe lire pour mieux comprendre la lune, “Le cycle de la lunaison“ de Dane Rudhyar, ou “Les multiples visages de la lune“ de Alexander Ruperti. IntĂ©riorisation des sentiments Capricorne Il s'agit de la position d'exil de la lune, c'est donc un secteur oĂč ses Ă©nergies ne s'expriment pas le plus spontanĂ©ment et le plus facilement au dehors, les vibrations lunaires sont bien prĂ©sentes mais extrĂȘmement intĂ©riorisĂ©es, loin des grandes effusions Ă©motionnelles lire notamment Lune et Neptune ou les mystĂšres de l’inconscient d’HadĂšs. Il s'agit donc en quelque sorte de l'antithĂšse d'une lune Cancer, cette lune est plus froide, ambitieuse, rigoureuse, productive, pratique, concrĂšte, prĂ©voyante et calculatrice, bref, plus utile dans le monde des affaires que dans celui de l' cette lune en capricorne, il y a un grand contrĂŽle de soi, un sang froid, la sensibilitĂ© est retenue, les natifs tentent de la canaliser et de l'investir dans le cadre de la rĂ©alisation sociale et dans une forme de charisme. Cela leur donne une fiabilitĂ© et une stabilitĂ© accrue mais aussi une potentielle tendance Ă  refouler leurs Ă©motions et leurs sentiments, donc globalement du mal Ă  exprimer leur sensibilitĂ©. Ces natifs ont besoin “d'organisation” autant au niveau de leur esprit “carrĂ©â€, que dans leur quotidien, leur maison, leur famille, leur ressentent un profond dĂ©sir d'ordre, de limites, de structuration, de maitrise, aussi “d'utilitĂ© sociale fondamentale”, leur nature est trĂšs conservatrice et traditionnelle, ils peuvent incarner l'autoritĂ©, ou ils aiment se soumettre Ă  une de la lune et du capricorne conjuguĂ©es met grandement l'accent sur le fort besoin de sĂ©curitĂ© Ă  tous les niveaux, les natifs abhorrent la prise de risques, le manque de stabilitĂ©, encore plus au niveau matĂ©riel oĂč ils font souvent preuve d'un grand sens Ă©conome et consciencieux. Ce sont de grands travailleurs et logisticiens, ils incarnent une force latente, un vĂ©ritable roc pour leur famille comme dans leur profession et dans la sociĂ©tĂ©. Ils arrivent Ă  crĂ©er la confiance autour d'eux par leurs grandes capacitĂ©s Ă  se charger de responsabilitĂ©s et Ă  ĂȘtre de pointus gestionnaires trĂšs “fonction sociale” doit ĂȘtre rĂ©ellement pratique et utilitaire Ă  la sociĂ©tĂ©, et leur permettre un rayonnement, une reconnaissance, au sein de toute la communautĂ©, une respectabilitĂ© qui leur permet de se distinguer. Cette lune peut mĂȘme dans certains cas aspirer le natif vers la popularitĂ©, vers le contact au public, il aura une aisance pour se faire reconnaitre par les foules. Ils ont une patience bien supĂ©rieure Ă  la normale, leur rapport au temps est serein, ils savent que celui ci leur est favorable, aussi il se dĂ©gage d'eux une forme de sagesse et de calme. Ils aiment la maturitĂ© et l'autoritĂ©, Ă©tant eux mĂȘmes trĂšs matures et responsables, leurs rĂ©elles compĂ©tences se rĂ©vĂšlent d'ailleurs souvent beaucoup mieux avec l'age ils ont tendance Ă  s'ennuyer dans leur jeunesse ou au milieu de “jeunes”, mais apprĂ©cient vieillir, ils le voient comme une consĂ©cration manifeste et impĂ©rative de leurs talents. Du fait de leur grande introversion, ils cachent facilement leurs Ă©motions, ils peuvent paraitre parfois froids ou distants, avoir une humeur triste et profonde. Exigeants envers eux mĂȘmes, comme envers les autres, ils ont du mal Ă  faire preuve de lĂ©gĂšretĂ© et Ă  laisser les choses aller, Ă  lĂącher prise
 ils ont du mal Ă  reconnaitre qu'ils ne peuvent pas ĂȘtre partout et tout lune est probablement une des lunes les plus sĂ©rieuses de tous les signes du zodiaque, y compris dans les signes de terre. Lune Capricorne en amour ĂȘtes vous compatible ? Ces Ă©nergies lunaires peuvent avoir un sens du devoir trĂšs important, elles prouveront beaucoup leurs attachements en se responsabilisant pour le partenaire, en lui apportant une maturitĂ©, en le prenant en charge, en l'aidant Ă  s'Ă©lever
 Mais du coup son affectivitĂ© peut ĂȘtre assez “sĂšche”, elle aura du mal par exemple Ă  avouer ses sentiments profonds, Ă  reconnaitre ses faiblesses, sa sensibilitĂ©, encore plus publiquement, socialement. Elle prĂ©fĂ©rera par exemple vivre un amour “cachĂ©â€, dans la rĂ©serve, la timiditĂ©, l'introversion, la pudeur, en prouvant sa constance, sa fiabilitĂ©, sur la longueur, dans le temps, et elle aura d'ailleurs une aversion pour tout ce qui est trop superficiel, inconstant, instable. Elle pourra avoir un travail important Ă  faire en termes d'ouverture, et aura du mal d'ailleurs Ă  faire le premier pas, elle apprĂ©ciera plus ĂȘtre courtisĂ©e par l'autre en premier, mais celui ci pourra l'aider Ă  se dĂ©coincer. Cela peut la conduire Ă  refrĂ©ner ses pulsions, sa sexualitĂ©, mais elle aura peut ĂȘtre aussi une intensitĂ© souterraine importante Ă  dĂ©couvrir et Ă  laisser s'exprimer, c'est juste qu'il faudra qu'elle trouve le “bon partenaire” pour l'aider Ă  s'extĂ©rioriser
 Son Ăąme soeur devra se montrer patiente et fiable, durable, pour faire fondre la glace et toucher au coeur, en lui prouvant aussi peut ĂȘtre la sĂ©curitĂ© et la prospĂ©ritĂ© qu'elle pourra dĂ©velopper dans un foyer. C'est plus peut ĂȘtre en premier lieu au travers d'une cĂ©rĂ©bralitĂ© importante qu'elle pourra ĂȘtre sĂ©duite au prĂ©alable, en montrant par exemple ce que l'on est capable de faire de sa vie, les responsabilitĂ©s que l'on peut endosser, c'est ce qui sera le plus magnĂ©tique pour ses forces lunaires. Lire aussi mon article sur le comportement de l'archĂ©type Capricorne dans son foyer. Les signes avec lesquels cette Lune peut avoir la meilleure compatibilitĂ© Taureau – Vierge – Poissons – Scorpion Les carrĂ©s ou oppositions d'une Lune en Capricorne risquent d'augmenter sa sĂ©cheresse, sa mĂ©fiance, sa froideur, sa difficultĂ© d'extĂ©riorisation Ă©motionnelle
 Ils pourront aussi se rĂ©percuter plus directement au niveau de l'archĂ©type maternel, en donnant plus de mal Ă  le contacter, l'apprivoiser, le maitriser
 CĂ©lĂ©britĂ©s avec la lune en Capricorne George Clooney, Brad Pitt, Johnny Depp, Arnold Schwarzenegger, Ernest Hemingway, Charles Aznavour, Tim Burton, Ayrton Senna, FrĂ©dĂ©ric Chopin, George Washington, Abraham Lincoln, Rosa Parks, Yves Saint Laurent, Adolf Hitler, François Hollande, Marine Le Pen, Manuel Valls, Joseph Goebbels
 Ma Lune Capricorne est en maison Lune en Maison 1 dans le thĂšme natal - Influençant directement l'expression de la personnalitĂ©, cette lune donne de la sensibilitĂ©, de la rĂ©ceptivitĂ©, de l'intuition, une douceur...Lune en Maison 2 dans le thĂšme natal - Besoin de sĂ©curitĂ© matĂ©rielle et affective, l'aspect matĂ©rialiste de la vie peut dominer, il y a une face trĂšs protectrice et conservatrice...Lune en Maison 3 dans le thĂšme natal - Il y a dans la personnalitĂ© une dualitĂ© Ă©motions / intellect qui tend Ă  produire beaucoup de versatilitĂ©, une intellectualisation des sentiments...Lune en Maison 4 dans le thĂšme natal - Importance de l'archĂ©type mĂšre chez le natif, besoin d'attachement et de sĂ©curitĂ© Ă©motionnelle, d'appartenance mutuelle, peur de l'abandon...Lune en Maison 5 dans le thĂšme natal - SensibilitĂ© Ă©motionnelle et imagination sont dĂ©veloppĂ©es, il y a une crĂ©ativitĂ©, un besoin d'aimer, de s'accomplir personnellement...Lune en Maison 6 dans le thĂšme natal - Il y a une sensibilitĂ© et une rĂ©ceptivitĂ© prĂ©pondĂ©rantes au quotidien, notamment au sein du travail oĂč l'investissement Ă©motionnel est important...Lune en Maison 7 dans le thĂšme natal - Valorisation importante du relationnel, notamment affectif, la part Ă©motionnelle est prĂ©gnante, la peur de la solitude aussi...Lune en Maison 8 dans le thĂšme natal - IntensitĂ© Ă©motionnelle, magnĂ©tisme, besoins de sĂ©curitĂ© affective et sexuels importants, c'est une position trĂšs forte donnant un ascendant psychique et psychologique...Lune en Maison 9 dans le thĂšme natal - CuriositĂ©, soif de dĂ©couvertes, rĂ©ceptivitĂ© Ă©motionnelle, sociabilitĂ© importante, sensibilitĂ© intuitive, esprit visionnaire...Lune en Maison 10 dans le thĂšme natal - Investissement Ă©motionnel dans la sphĂšre sociale, imagination et crĂ©ativitĂ©, ambition, mais risque aussi de trop grande rĂ©ceptivitĂ©...Lune en Maison 11 dans le thĂšme natal - Socialisation facilitĂ©, mais produisant Ă©galement une intellectualisation des Ă©motions, et renforçant puissamment le besoin de libertĂ©...Lune en Maison 12 dans le thĂšme natal - SensibilitĂ©, rĂ©ceptivitĂ©, grand besoin de sĂ©curitĂ© Ă©motionnelle mais instabilitĂ© accrue, cette position imprime une trĂšs forte dominante aquatique... Linfluence de la lune. Si la conception a eu lieu lors de la pleine lune, ou en pĂ©riode de lune montante (entre la lune noire et la pleine lune), vous aurez plus de chances d’avoir une fille, alors que les jours de lune descendante (entre la pleine lune en allant Ă  la lune noire), ce sera plutĂŽt un garçon. C’est quoi la lune blanche ? La lune fascine... Et nombreuses sont les affirmations qui gravitent autour d'elle. Si le mĂ©canisme des marĂ©es est Ă©lucidĂ© depuis longtemps, d’autres croyances ont la vie dure. Influence sur la qualitĂ© du sommeil, la croissance des plantes ou encore l’augmentation des naissances les jours de pleine lune, l’astre lunaire semble dĂ©tenir bien des pouvoirs... Entre superstitions et faits scientifiques, levons le voile sur l’influence rĂ©elle que possĂšde notre satellite prĂ©fĂ©rĂ© sur la Terre. Un grand pouvoir d’attraction... seulement Ă  grande Ă©chelle C’est l’effet le plus connu de la lune le phĂ©nomĂšne des marĂ©es gĂ©nĂ©rĂ© par le pouvoir d’attraction qu’elle exerce sur la terre. La comprĂ©hension de ce mĂ©canisme fait le bonheur des marins prĂȘts Ă  prendre le large ou des touristes de la Manche... qui veulent justement ne pas prendre le large. Mais si l’existence des marĂ©es ne souffre aucune contestation aujourd’hui, le pouvoir d’attraction de l’astre lunaire ne se limite pas Ă  simplement faire monter ou baisser le niveau de l’eau sur nos plages. La terre elle-mĂȘme se dĂ©forme, induisant d’autres consĂ©quences. “Une certaine influence existe - mĂȘme si l’effet est trĂšs faible – sur les tremblements de terre, nous explique Michel Van Camp, sismologue Ă  l’observatoire royal de Belgique. On peut constater ainsi une petite variation dans le dĂ©clenchement des sĂ©ismes en fonction des forces de marĂ©e. Et le mĂȘme constat s’applique pour certaines Ă©ruptions volcaniques. Les nappes d’eau souterraines ont aussi leur niveau d’eau qui fluctue. Ça marche comme une Ă©ponge. Si vous pressez une zone gĂ©ologique remplie d’eau Ă  cause de la dĂ©formation, l’eau aura tendance Ă  vouloir en sortir. Des variations d’eau dans les puits peuvent ainsi ĂȘtre observĂ©es par exemple”, ajoute encore Michel Van Camp. Alors si cette attraction lunaire a la force de dĂ©placer des quantitĂ©s Ă©normes d’eau ou de dĂ©former la terre elle-mĂȘme, peut-elle avoir un impact sur l’eau prĂ©sente dans le corps humain ? La question est lĂ©gitime. Mais dans les faits, nous sommes tout simplement trop petits... “Ce qu’il se passe avec les marĂ©es rĂ©sulte d’un effet diffĂ©rentiel. Et il faut une distance suffisamment grande pour que le phĂ©nomĂšne puisse ĂȘtre mis en Ă©vidence. Dans le cas des marĂ©es, on parle de la diffĂ©rence de distance entre le cĂŽtĂ© de la Terre qui est proche de la lune et celui qui en est plus Ă©loignĂ©. Et rappelons que le diamĂštre de la terre c’est plus de kilomĂštres.” Mais pour tout objet qui est trop petit pour s’exposer Ă  cet effet diffĂ©rentiel, l’attraction lunaire ne joue aucun rĂŽle. C’est pourquoi les lacs n’ont pas de marĂ©e. Ou que l’eau du corps humain ne s’échappe pas du corps les jours de pleine lune. Au sismologue de rajouter, “si la lune est juste au-dessus de moi, il est clair que mes pieds seront moins attirĂ©s que ma tĂȘte, mais c’est Ă©videmment un effet complĂštement nĂ©gligeable et incommensurable”. La pleine lune catalyseur de troubles psychiques ? Les mythes qui tournent autour de la pleine lune ont contribuĂ© Ă  lui attribuer certains effets nĂ©fastes. AlliĂ©e prĂ©fĂ©rĂ©e des vampires, origine de la transformation des loups-garous, ou condition nĂ©cessaire pour invoquer un dĂ©mon... Pourquoi la lune ne serait-elle pas Ă©galement le dĂ©clencheur de troubles plus ancrĂ©s dans la rĂ©alitĂ© ? Et si elle avait un impact sur l’état psychiatrique de la population ou la qualitĂ© du sommeil. Matthieu Hein, psychiatre spĂ©cialisĂ© dans les troubles du sommeil et les maladies mentales Ă  l’hĂŽpital Erasme, balaie ces superstitions “De maniĂšre gĂ©nĂ©rale, rien n’a pas Ă©tĂ© prouvĂ© sur le sujet. Et d’expĂ©rience personnelle, non plus. Nous ne comptons pas davantage de patients psychiatriques aux urgences les nuits de pleine lune. Ce qui pourrait arriver par contre, c’est que le dĂ©lire du patient soit liĂ© Ă  la pleine lune. Alors bien sĂ»r, on aurait plus de chance de le croiser Ă  ce moment-là”. Aucune incidence de la lune sur les troubles mentaux donc. Et le mĂȘme constat peut ĂȘtre dressĂ© concernant les paramĂštres du sommeil. À nouveau Matthieu Hein se rĂ©fĂšre aux recherches qui ont Ă©tĂ© faites pour appuyer ses propos “On ne recense aucun effet probant de la pleine lune sur les troubles du sommeil. Alors, comme dans tout, il existe des Ă©tudes contradictoires. Mais ce qui s’en dĂ©tache en gĂ©nĂ©ral, c’est que cela n’a pas vraiment d’influence. Maintenant, il faut savoir que nous restons des animaux diurnes sensibles Ă  la lumiĂšre. Il se peut donc que certains individus puissent ĂȘtre affectĂ©s par la lumiĂšre de la pleine lune. Mais avec les tentures, on coupe cette lumiĂšre, et les risques sont limitĂ©s”. La pleine lune n'a donc rien Ă  voir avec la qualitĂ© du sommeil. Ce sont d'autres paramĂštres qui entrent en jeu comme le stress, l'anxiĂ©tĂ©, une mauvaise hygiĂšne du sommeil, des bruits parasites ou encore une chambre trop chaude. Jardinage et cycles lunaires, le combo gagnant ? DĂ©solĂ© d’à nouveau vous dĂ©cevoir, mais encore une fois les cycles lunaires n’auraient aucun impact sur la bonne croissance des plantes. Nous l’avons vu un peu plus haut, l’effet diffĂ©rentiel de l’attraction de la lune est trop nĂ©gligeable pour provoquer un effet ascendant sur la sĂšve dans la plante, ou autre. C’est en tout cas l’avis de Dimitri Pourbaix, maĂźtre de recherche en astronomie et astrophysique au Fonds national de la Recherche Scientifique “Puisque la lune influence les marĂ©es, les gens s’imaginent qu’elle devrait influencer d’autres choses. Mais jusqu’à preuve du contraire, aucune indication n’existe qu’il y ait une quelconque influence”. Hormis donc les Ă©ternelles marĂ©es et la dĂ©formation de la Terre - c’est dĂ©jĂ  quelque chose ! – les autres effets de la Lune sur la Terre semblent dĂ©couler d’un imaginaire populaire ancestral.
Lalune est pour tous les amis Pierrot une vieille camarade qui fascine, sĂ©duit et inquiĂšte. Et mĂȘme lorsque, il y a 50 ans, le monde Ă©tonnĂ© l'a regardĂ© ĂȘtre piĂ©tinĂ©e par un astronaute, elle n'a rien perdu de son pouvoir d'attraction.
Forum Futura-Sciences les forums de la science UNIVERS Astronomie et Astrophysique Questions de base et pĂ©dagogie Super lune le matin ou le soir ?  RĂ©pondre Ă  la discussion Affichage des rĂ©sultats 1 Ă  8 sur 8 14/07/2022, 01h22 1 Super lune le matin ou le soir ? - Bonsoir Ă  tous On parle beaucoup en ce moment de "super lune"; en fait la diffĂ©rence de taille n'est pas vraiment Ă©norme
 A ce propos, d'aprĂ©s certains chercheurs, le fait que la lune nous apparaĂźsse beaucoup plus grosse le matin ou le soir dans le ciel serait dĂ» Ă  une illusion d'optique. Ma question les photos retransmettent-elles les illusions d'optique ? Merci - 14/07/2022, 01h59 2 JPL Responsable des forums Re Super lune le matin ou le soir ? Avec un tĂ©lĂ©objectif, c’est facile d’obtenir cette illusion ! Rien ne sert de penser, il faut rĂ©flĂ©chir avant - Pierre Dac 14/07/2022, 08h27 3 Re Super lune le matin ou le soir ? Bonjour, je ne sais pas d'oĂč vient cette histoire de super Lune, relayĂ©e depuis quelques temps par les mĂ©dias. À l'Ɠil nu il est impossible de percevoir la diffĂ©rence de diamĂštre apparent de la Lune entre ses deux distances extrĂȘmes par rapport Ă  la Terre. Ça reprĂ©sente 1/10 du diamĂštre. Il faudrait peut-ĂȘtre avoir les deux lunes, l'une Ă  cĂŽtĂ© de l'autre avec des Ă©lĂ©ments de paysage pour comparer. Les photos au tĂ©lĂ©objectif bernent le public qui s'attend Ă  voir la mĂȘme chose. Sur les photos, il n'y a pas l'illusion d'optique de la Lune sur l'horizon. C'est bien pour cette raison qu'on prĂ©sente des photos prises au tĂ©lĂ© pour ĂȘtre "raccord" avec l'impression que nous avons d'une Lune plus grosse. Cette impression est exactement la mĂȘme avec les constellations. Il suffit d'observer la grande ourse lorsqu'elle rase l'horizon. Elle parait bien plus grande que lorsqu'elle plus haute dans le ciel. 14/07/2022, 12h04 4 Re Super lune le matin ou le soir ? Merci Ă  tous Donc si je comprends bien c'est le tĂ©lĂ©objectif qui créé cette impression de lune Ă©norme ? Sur la photo montrĂ©e sur mon poste en haut cette Ă©norme lune rouge serait beaucoup plus petite en vrai Ă  l'oeil nu ? Aujourd'hui A voir en vidĂ©o sur Futura 14/07/2022, 12h20 5 Re Super lune le matin ou le soir ? Oui. On fait croire n'importe quoi avec une photo. La mĂȘme photo en "super super lune" ! 14/07/2022, 12h35 6 Re Super lune le matin ou le soir ? Salut, EnvoyĂ© par Naos46 Merci Ă  tous Donc si je comprends bien c'est le tĂ©lĂ©objectif qui créé cette impression de lune Ă©norme ? Sur la photo montrĂ©e sur mon poste en haut cette Ă©norme lune rouge serait beaucoup plus petite en vrai Ă  l'oeil nu ? oui, une grande focale Ă©crase les perspectives, c'est un phĂ©nomĂšne que les photographes connaissent et exploitent. J'ai trouvĂ© une petite animation qui illustre parfaitement l'effet, regarde les immeubles derriĂšre Ici, un pdf qui explique le dit phĂ©nomĂšne DerniĂšre modification par Ernum ; 14/07/2022 Ă  12h36. 14/07/2022, 23h01 7 Re Super lune le matin ou le soir ? Cette photo est un montage. Outre le fait que les reflets blancs ne correspondent pas Ă  la lune rouge, la Lune Ă  l'horizon apparaĂźt en rĂ©alitĂ©, au mieux, aplatie par la rĂ©fraction, au pire dĂ©coupĂ©e en plusieurs morceaux. EnvoyĂ© par Lansberg À l'Ɠil nu il est impossible de percevoir la diffĂ©rence de diamĂštre apparent de la Lune entre ses deux distances extrĂȘmes par rapport Ă  la Terre. Ça reprĂ©sente 1/10 du diamĂštre. Il faudrait peut-ĂȘtre avoir les deux lunes, l'une Ă  cĂŽtĂ© de l'autre avec des Ă©lĂ©ments de paysage pour comparer. Avec les deux lunes Ă  cĂŽtĂ© l'une de l'autre, la diffĂ©rence est nettement visible. DerniĂšre modification par Pio2001 ; 14/07/2022 Ă  23h03. Dans un espace vectoriel discret, les boules fermĂ©es sont ouvertes. 15/07/2022, 06h09 8 Re Super lune le matin ou le soir ? Bonjour, EnvoyĂ© par Pio2001 Avec les deux lunes Ă  cĂŽtĂ© l'une de l'autre, la diffĂ©rence est nettement visible. Oui en effet. 4 minutes d'angle de diffĂ©rence c'est visible. Sur le mĂȘme sujet Discussions similaires RĂ©ponses 3 Dernier message 29/04/2018, 12h16 RĂ©ponses 2 Dernier message 07/11/2016, 06h01 RĂ©ponses 1 Dernier message 03/05/2015, 20h16 RĂ©ponses 13 Dernier message 14/05/2013, 21h34 RĂ©ponses 1 Dernier message 01/11/2010, 05h05 Fuseau horaire GMT +1. Il est actuellement 05h34.
Sile signe de votre ascendant de RĂ©volution Solaire rĂ©sonne avec les Ă©nergies de votre thĂšme de naissance original, l’annĂ©e sera plutĂŽt facile Ă  vivre, car c’est une Ă©nergie que vous avez dĂ©jĂ  intĂ©grĂ©e auparavant. En revanche si le signe vous est Ă©tranger ou opposĂ©e, l’annĂ©e prĂ©sentera le dĂ©fi d’affronter de situations avec lesquelles vous n’ĂȘtes pas familier. La
Quel domaine de ma vie vient activer la Nouvelle Lune PARTIE 1 À chaque Nouvelle Lune, un domaine prĂ©cis de votre vie va ĂȘtre valorisĂ©, dans ce domaine que vous aurez la possibilitĂ© de prendre un nouveau dĂ©part, de poser de nouvelles intentions. En astrologie, les domaines de vie sont reprĂ©sentĂ©s par les Maisons Astrologiques. La premiĂšre Ă©tape pour connaĂźtre le domaine de votre vie qui sera activĂ© lors de la Nouvelle Lune est donc d’apprendre Ă  identifier la Maison Astrologique de votre thĂšme natal dans laquelle a lieu cette Nouvelle Lune. C’est ce que je vous propose dans la partie 1 de cet article. Aucune connaissance en astrologie n’est requise, il vous suffit de disposer de vos donnĂ©es de naissance prĂ©cises date, heure, lieu et de vous laisser guider. Si vous savez dĂ©jĂ  lire votre thĂšme natal, et que vous pouvez sans difficultĂ© identifier la Maison Astrologique qui est concernĂ©e par chaque Nouvelle Lune, vous n’avez pas besoin de lire cette premiĂšre partie. Vous pouvez passer directement Ă  la partie 2, dans laquelle je vous explique l’influence de la Nouvelle Lune dans chaque Maison Astrologique SOMMAIRE Vous pouvez cliquer sur les liens pour accĂ©der directement au chapitre correspondant 1. OĂč trouver mon thĂšme natal? Votre thĂšme natal ou thĂšme astral, ou carte du ciel de naissance correspond Ă  la photographie du ciel tel qu’il Ă©tait au moment prĂ©cis de votre naissance, Ă  l’endroit oĂč vous ĂȘtes nĂ©. Ainsi, pour obtenir votre thĂšme natal, vous devez connaĂźtre votre date de naissance, votre heure de naissance prĂ©cise, ainsi que votre lieu de naissance. Il existe de nombreux gĂ©nĂ©rateurs de thĂšme gratuits sur internet, et peut-ĂȘtre disposez-vous dĂ©jĂ  de votre carte du ciel natale. Si ce n’est pas le cas, j’ai créé un tutoriel trĂšs simple dans lequel je vous guide Ă©tape par Ă©tape afin de gĂ©nĂ©rer votre carte du ciel de naissance 2. Comment dĂ©chiffrer mon thĂšme natal? Vous disposez maintenant de votre thĂšme natal, mais vous ne savez pas comment dĂ©crypter tous ces symboles sibyllins? Pas de panique, nous allons apprendre Ă  identifier simplement les symboles qui nous intĂ©ressent ici. PlanĂštes, signes et maisons Pour commencer, sachez que les trois Ă©lĂ©ments de base de l’astrologie sont – les planĂštes reprĂ©sentent des parts de notre psyché– les signes donnent des motivations, des qualitĂ©s particuliĂšres aux planĂštes– les maisons reprĂ©sentent des domaines de vie Trouver les planĂštes, les signes et les maisons dans mon thĂšme natal Votre carte du ciel selon le gĂ©nĂ©rateur que vous avez utilisĂ© devrait ressembler Ă  quelque chose comme ceci Julia Roberts nous servira d’exemple ici Les signes Vous voyez d’abord un grand cercle divisĂ© en 12 sections Ă©gales de 30 degrĂ©s chacune c’est le cercle du zodiaque, constituĂ© des 12 signes zodiacaux BĂ©lier, Taureau, GĂ©meaux, etc. Les maisons À l’intĂ©rieur du cercle principal, vous voyez un second cercle, divisĂ© lui aussi en 12 sections, mais qui ne sont pas Ă©gales, et qui comportent des chiffres 1, 2, 3 jusqu’à 12 c’est le cercle des maisons astrologiques. En gĂ©nĂ©ral, on utilise des chiffres romains pour parler des Maisons Maison I, Maison II
. Les planĂštes Dans les Maisons, vous voyez ça et lĂ  apparaĂźtre des symboles en noir ce sont les planĂštes Soleil, Lune, Mercure, VĂ©nus, etc. Comme il s’agit de votre thĂšme natal, ce que vous voyez lĂ  sont vos planĂštes natales », c’est-Ă -dire que ce sont les planĂštes telles qu’elles se situaient dans le ciel au moment exact de votre naissance. En prenant votre premier souffle sur la Terre, vous avez cristallisĂ© en vous l’énergie de votre ciel de naissance tel qu’il apparaĂźt ici. Dans notre exemple, Julia Roberts a pris son premier souffle alors que le Soleil se situait dans le signe du Scorpion, et dans sa Maison dit alors que son Soleil natal » est en Scorpion et en Maison IV. Mais le Soleil et toutes les autres planĂštes ont bien sĂ»r continuĂ© Ă  se dĂ©placer dans le ciel aprĂšs sa naissance, et aprĂšs la vĂŽtre. C’est pour cela que votre enfant, votre conjoint ou votre grand-mĂšre n’ont pas le mĂȘme thĂšme natal que vous les planĂštes ne se situaient pas au mĂȘme endroit lors de leur naissance et lors de la vĂŽtre. Vous avez ainsi cristallisĂ© » en vous des Ă©nergies trĂšs diffĂ©rentes, et vous exprimez aujourd’hui chacun des personnalitĂ©s, des aspirations, des goĂ»ts, des valeurs diffĂ©rents. 3. À quoi correspond la Nouvelle Lune? Comme je viens de l’évoquer, les planĂštes continuent Ă  se mouvoir aprĂšs votre naissance et elles le faisaient dĂ©jĂ  avant d’ailleurs. Il peut ĂȘtre utile de rappeler qu’en astrologie, nous nous intĂ©ressons au mouvement apparent des planĂštes vues depuis la Terre, et non Ă  leur mouvement rĂ©el autour du Soleil. Bien-sĂ»r, les planĂštes n’ont pas toutes la mĂȘme vitesse de Soleil met 1 an pour parcourir les 12 signes du zodiaque, et il reste 1 mois dans chaque Lune fait le tour du zodiaque en environ 1 mois, et elle reste 2 Ă  3 jours dans chaque signe. La Nouvelle Lune correspond Ă  l’alignement de la Lune et du Soleil dans le ciel, vu depuis la Terre. Sur notre cercle des signes du zodiaque, au moment de la Nouvelle Lune, le Soleil et la Lune se trouvent exactement au mĂȘme degrĂ© du signe dans lequel Nouvelle Lune a lieu on appelle cela une conjonction » le Soleil et la Lune sont conjoints » au mĂȘme degrĂ© du signe considĂ©rĂ©. Exemple au moment oĂč j’écris ces lignes, la Nouvelle Lune vient d’avoir lieu au degrĂ© 23 du signe du vous regardez une carte du ciel Ă  ce moment-lĂ , vous verrez ceci Le Soleil et la Lune sont alignĂ©s Ă  23° du Verseau c’est la Nouvelle Lune en Verseau 4. Quelle Maison Astrologique de mon thĂšme natal vient activer la Nouvelle Lune du moment? Comme vous avez pu le voir plus haut, il y a dans votre thĂšme natal 12 Maison Astrologiques, qui correspondent Ă  12 domaines de vie, 12 champs d’expĂ©rience diffĂ©rents. Pour trouver la Maison de votre thĂšme natal activĂ©e par une Nouvelle Lune, il vous suffit de connaĂźtre le degrĂ© exact du Signe oĂč a lieu la Nouvelle Lune en question c’est-Ă -dire la conjonction du Soleil et de la Lune, et ensuite de chercher dans votre propre thĂšme natal dans quelle Maison tombe ce degrĂ© prĂ©cis. Reprenons notre exemple de la Nouvelle Lune Ă  23 degrĂ©s du Verseau, et cherchons ensemble quelle Maison sera ainsi activĂ©e dans le thĂšme natal de Julia Roberts. Étape 1 Trouver le signe du Verseau Rappelez-vous notre cercle des signes du Julia Roberts, nous trouvons le Verseau sur la droite du cercle Vous avez trouvĂ© le Verseau dans votre propre thĂšme?TrĂšs bien, nous pouvons continuer. Étape 2 Trouver le degrĂ© 23 du signe du Verseau Maintenant que nous savons oĂč est le Verseau, nous pouvons zoomer un peu pour trouver le degrĂ© qui nous intĂ©resse. Chaque signe compte 30 degrĂ©s, et on compte dans le sens inverse des aiguilles d’une montre.
Autoristiond'ouverture du sujet par Luke Belt Rp privé avec Alexander Scott La nuit tous les chats sont gris. « Je devais partager ma vie en ce moment. Je dev

ï»żVous ne le savez peut-ĂȘtre pas mais le jour de votre naissance peut rĂ©vĂ©ler bien des choses sur votre personnalitĂ© et notre caractĂšre. Et oui, en astrologie, chaque jour de la semaine symbolise une planĂšte et est donc associĂ© Ă  certaines caractĂ©ristiques particuliĂšres A noter que ces caractĂ©ristiques peuvent diffĂ©rer de celles de la numĂ©rologie, que se base sur les nombres de la date de naissance et non sur le jour en lui-mĂȘme. Vous ĂȘtes nĂ©e un lundi Vous ĂȘtes native du lundi ? Sachez que c’est la lune qui exerce son influence sur ce jour lunae en latin, ce qui veut dire jour de la lune. Un astre qui symbolise le fĂ©minin, l’intuition, la sensibilitĂ© et les relations aux autres, notamment aux enfants. Les personnes nĂ©es un lundi son particuliĂšrement douĂ©es pour voir ce qui se cache derriĂšre les apparences. Un trait de caractĂšre qui peut leur ĂȘtre particuliĂšrement bĂ©nĂ©fique dans le monde du travail. CĂŽtĂ© cƓur, ce sont Ă©galement des individus qui savent jouer la carte de la sĂ©duction pour faire succomber celui ou celle qui leur plait. Mais attention, ils ne sont pas non plus prĂȘts Ă  accepter n’importe quoi par amour et il faut vous mĂ©riter pour que la relation dure dans le temps. Le match parfait pour une personne nĂ©e un lundi ? Quelqu’un nĂ© un vendredi ! Vous ĂȘtes nĂ©e un mardi Si c’est un mardi que vous avez pointĂ© le bout de votre nez, c’est Mars qui joue de son influence sur vous, une planĂšte symbole de combativitĂ©. Les natifs du mardi ont une personnalitĂ© pleine d’énergie, il leur faut toujours bouger. Votre caractĂšre fonceur fait que vous pouvez ĂȘtre un peu dure envers ceux que vous jugez un peu trop relax ou pas assez motivĂ©s envers leurs buts.. PassionnĂ©es, les personnes nĂ©es un mardi aiment avec ferveur, au risque d’effrayer parfois par la force de leurs sentiments ! Mais une fois qu’un natif du mardi a trouvĂ© la bonne personne, il lui est totalement dĂ©voué  mĂȘme s’il testera encore son pouvoir de sĂ©duction sur d’autres de façon platonique ! Vous ĂȘtes nĂ©e un mercredi Ceux nĂ©s un mercredi sont, comme le mot l’indique, gouvernĂ©s par Mercure. VivacitĂ© d’esprit et rĂ©activitĂ© sont les principales caractĂ©ristiques des natifs du mercredi, qui sont aussi chanceux aux jeux. Leur intuition est aussi trĂšs vive. Mais attention Ă  ne pas se reposer uniquement sur elle au risque de rater certaines opportunitĂ©s
Mercure Ă©tant la planĂšte de la communication, ce domaine est tout indiquĂ© pour vous Ă©panouir professionnellement. Dans le domaine de l’amour, les personnes nĂ©es le mercredi sont du genre cƓur d’artichaut vous tombez vite amoureux avant de vous raviser tout aussi rapidement. Mais, derriĂšre cette facette, se cache en rĂ©alitĂ© une personne qui craint de se dĂ©voiler. Il faut savoir voir au-delĂ  des apparences pour vous comprendre, sans pour autant chercher Ă  connaĂźtre tous vos petits secrets. Vous ĂȘtes nĂ©e un jeudi Les jupitĂ©riens, autrement dit, ceux qui ont vu le jour un jeudi, ont un tempĂ©rament assez autoritaire. Vous aimez diriger et assumer des responsabilitĂ©s. Votre optimisme, votre Ă©nergie communicative et votre gĂ©nĂ©rositĂ© font qu’il est facile de vous suivre, mĂȘme si vous aimeriez bien parfois ne pas tout prendre sur vos Ă©paules. En amour, les natifs du jeudi doivent apprendre Ă  tempĂ©rer leur fougue pour prendre le temps d’écouter leur partenaire. Et gare Ă  celui ou celle qui ferait les yeux doux Ă  votre moitiĂ© vous ĂȘtes d’une nature possessive, mĂȘme si la rĂ©ciproque n’est pas forcĂ©ment vrai. Votre compagnon idĂ©al ? Un natif du dimanche, qui aime ĂȘtre le centre de l’attention. Vous ĂȘtes nĂ©e un vendredi Votre naissance Ă©tait un vendredi ? Sachez que c’est VĂ©nus qui domine ce jour. VĂ©nus, planĂšte de l’amour, du charme et de l’élĂ©gance, qui fait de vous une personnalitĂ© entourĂ©e d’ et d’ Le beau vous attire et c’est pourquoi vous avez tendance Ă  choisir de faire carriĂšre dans des emplois en relation avec dĂ©coration, mode, crĂ©ation artistique. CĂŽtĂ© cƓur, tout le monde tombe sous votre charme, ce qui peut parfois conduire Ă  des situations un peu embarrassantes. Mais ceux qui s’accordent le mieux Ă  votre personnalitĂ© sont ceux nĂ©s le mĂȘme jour que vous ou bien un mercredi. Vous ĂȘtes nĂ©e un samedi Un saturnien, nĂ© un samedi donc, est une personne qui a un certain goĂ»t de l’effort et beaucoup de patience. Vous savez prendre le temps pour qu’un projet ou une relation se concrĂ©tise. D’un naturel calme et posĂ©, vous ne vous laissez pas gouverner par vos Ă©motions, ce qui vous donne parfois une image de personne froide. On a coutume de dire qu’il faut se mĂ©fier de l’eau qui dort. Le natif du samedi en est un bon exemple en amour car, sous ses dehors sĂ©rieux, se cache en rĂ©alitĂ© une nature passionnĂ©e. Il faut juste que vous acceptiez de le montrer aux autres. Vous ĂȘtes nĂ©e un dimanche Les personnes nĂ©es un dimanche sont liĂ©es au Soleil, symbole du masculin. A l’image de l’astre, vous aimez briller et ĂȘtre le centre de l’attention. Qu’on vous admire ou qu’on vous jalouse, peu vous importe tant que vous ĂȘtes sous les feux des projecteurs. Energique et efficacitĂ© sont vos principales qualitĂ©s et votre intuition est un puissant alliĂ© pour vous mener au sommet de votre carriĂšre professionnelle finance, tourisme. Romantique, un natif du dimanche chercher le partenaire idĂ©al et parfait
 ce qui fait qu’il est souvent déçu en amour car nul n’est parfait. RĂ©sultat il se laisse facilement tenter par de nouvelles aventures. Vous avez envie d’en savoir plus sur le jour de votre naissance et ses mystĂšres selon l’astrologie ? Alors notre outil facile est fait pour vous. Il vous suffit de renseigner votre date de naissance pour dĂ©couvrir la prĂ©diction qui y est rattacher. Amour, vie professionnelle et personnalitĂ©, aurez-vous des surprises en dĂ©couvrant ce que rĂ©vĂšle votre date de naissance ou bien vous retrouverez-vous dans ces traits de caractĂšre ? Il ne vous reste plus qu’à vous lancer !

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ActualitĂ© SantĂ© SantĂ© publique Par PubliĂ© le 22/07/2013 Ă  1551 © Mike Blake / Reuters/REUTERS L'accouchement le plus mĂ©diatisĂ© de l'annĂ©e, celui de Kate Middleton, coĂŻncide avec une nuit de pleine lune. L'occasion de revenir sur une croyance populaire qui attribue Ă  cet astre le pouvoir de dĂ©clencher les naissances. Le mythe est vĂ©hiculĂ© par les professionnels de santĂ© eux-mĂȘmes certains obstĂ©triciens et sages-femmes affirment ĂȘtre dĂ©bordĂ©s» les nuits de pleine lune par rapport au reste du mois. Et ils ne sont pas les seuls Ă  faire le lien. L'idĂ©e selon laquelle les variations de l'astre auraient un impact sur les grossesses humaines est trĂšs ancienne. Elle repose sur une analogie entre le cycle lunaire, qui compte 29 jours, et le cycle menstruel de la femme, qui en recense 28. La question a Ă©tĂ© sĂ©rieusement Ă©tudiĂ©e par plusieurs Ă©quipes de spĂ©cialistes Ă  travers le monde. En 1998, des chercheurs de l'hĂŽpital de Long Island Ă  New York ont analysĂ© les statistiques relatives aux accouchements spontanĂ©s pendant l'annĂ©e 1994 l'Ă©quivalent de 12 cycles lunaires, soit 3706 naissances. Ils ont comparĂ© les naissances enregistrĂ©es pendant la pleine lune, la nouvelle lune, au moment du premier quartier, et du dernier quartier. Aucune diffĂ©rence significative n'a Ă©tĂ© observĂ©e entre ces quatre Ă©tapes du cycle en termes de frĂ©quence des naissances. En 2005, c'est une autre Ă©quipe amĂ©ricaine, Ă  Asheville en Caroline du Nord, qui Ă©pluche cette fois les dossiers de naissances ayant eu lieu entre 1997 et 2001, soit un total de 62 cycles lunaires. Prenant en compte les 8 phases du cycle lunaire et la fin du travail des parturientes, les auteurs ne trouvent aucune corrĂ©lation. MĂȘme s'il peut ĂȘtre amusant pour une future mĂšre de chercher la date de la pleine lune la plus proche de son terme pour tenter de prĂ©voir la naissance de son bĂ©bĂ©, elle aura autant de chance de tomber juste qu'en lançant une flĂ©chette sur un calendrier», estime alors Shelley Galvin, co-auteur de l'Ă©tude parue dans l'American Journal of Obstetrics and Gynecology. Les travaux recherche de mĂ©decins indiens parus dans l'Indian Journal of Public Health en avril 2012 ont encore rĂ©cemment reconfirmĂ© l'absence de lien apparent entre le dĂ©clenchement du travail et la pleine lune. EN SAVOIR PLUS » INFOGRAPHIE - Le calendrier de votre grossesse » La santĂ© de la femme enceinte LA REDACTION VOUS CONSEILLE » EN DIRECT - La naissance du royal baby» VoilĂ Ă  quoi pourrait ressembler la fin de l'Univers, marquĂ©e par une explosion fantastique d'Ă©toiles, inconnues jusqu'alors, appelĂ©es naines noires. Une succession de formidables jets de
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Lecalendrier lunaire est reconnu pour avoir une influence sur les marĂ©es (via la masse lunaire qui exerce une force d’attraction sur la terre). Il influerait Ă©galement sur la pousse des vĂ©gĂ©taux,

Il existe tout un tas de rituels qui peuvent nous aider Ă  crĂ©er la vie que nous souhaitons. Que ce soit pour se libĂ©rer afin de laisser place Ă  autre chose ou pour attirer Ă  soi ce que l’on veut afin de remplir nos vies, il y a forcĂ©ment un rituel adaptĂ© Ă  nos besoins. Mais au-delĂ  du fait de savoir quel rituel utiliser et de savoir comment le faire, il y a Ă  mon sens, une autre donnĂ©e Ă  prendre en compte la pĂ©riode durant laquelle nous effectuons le rituel. Alors, voyons ensemble l’influence de la Lune dans les rituels. Je ne vous apprendrai rien en vous disant que la Lune nous influence Ă©normĂ©ment. D’ailleurs nombreux sont ceux qui calquent leurs activitĂ©s sur la Lune jardinage, coupe de cheveux, etc
 La Lune peut aussi avoir un effet sur notre sommeil ou encore sur un accouchement. Bref, nous sommes rĂ©ellement sous son influence. Alors, il me semble nĂ©cessaire de bien comprendre l’influence de la Lune dans les rituels afin de choisir la meilleure pĂ©riode possible pour les rĂ©aliser. Vous allez voir, c’est trĂšs simple. Les cycles de la Lune peuvent ĂȘtre considĂ©rĂ©s comme une respiration une suite incessante d’expirations et d’inspirations. Lorsque l’on respire, Ă  l’expiration nous Ă©vacuons l’air de nos poumons et Ă  l’inspiration, nous faisons entrer l’air dans nos poumons. Autrement dit, Ă  l’expiration nous nous libĂ©rons d’un air qui ne nous convient plus et Ă  l’inspiration, nous attirons en nous l’air qui nous est bĂ©nĂ©fique. Et bien l’influence de la Lune dans les rituels, c’est la mĂȘme chose ! Et le seul truc » Ă  savoir, c’est que l’expiration correspond Ă  la Lune dĂ©croissante et l’inspiration Ă  la Lune croissante. Et pour se repĂ©rer dans un cycle lunaire, pour savoir dans quelle pĂ©riode on se trouve c’est tout aussi simple De la Pleine Lune Ă  la Nouvelle Lune, nous sommes en Lune dĂ©croissante Ă  l’expiration, en mode libĂ©ration » De la Nouvelle Lune Ă  la Pleine Lune, nous sommes en Lune croissante Ă  l’inspiration, en mode remplissage » Pour connaĂźtre les prochaines lunes, je vous conseille ce site. Pour les heures de lune en dehors de l’hexagone, c’est lĂ . Les subtilitĂ©s de l’énergie de la Lune Ensuite, il y a quelques petites subtilitĂ©s. Par exemple, Ă  l’heure exacte de la Nouvelle Lune appelĂ©e aussi Lune Noire, on Ă©vite tout rituel. Cette Lune est d’ailleurs trĂšs utilisĂ©e en magie noire
.C’est pourquoi, tous les rituels qui vous proposent d’ĂȘtre rĂ©alisĂ©s au moment de cette Nouvelle Lune seront beaucoup plus bĂ©nĂ©fiques si vous laissez passer les 24 premiĂšres heures qui suivent cette Nouvelle Lune. Par exemple si la Nouvelle Lune est le lundi Ă  11h00, il vaut mieux attendre le mardi Ă  11h00. De plus, sachez que la Pleine Lune est une incroyable pĂ©riode d’attraction. Personnellement, quelques jours avant la Pleine Lune, je me sens comme une enfant qui attend le passage du PĂšre NoĂ«l ! Je sens la mĂȘme excitation » monter que l’enfant qui compte les jours, puis les heures avant le passage du traineau magique ! D’ailleurs, le jour de la Pleine Lune est de plus en plus un jour de fĂȘte Ă  la maison c’est le moment oĂč toute la famille prend un temps ensemble, si possible dans le jardin. Chacun va Ă©mettre ses souhaits, remercier consciencieusement aussi ce qui a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© reçu. Bref, nous cĂ©lĂ©brons la Pleine Lune. Mais pour que ce soit encore plus clair, voici un petit rĂ©capitulatif des diffĂ©rents rituels dont je vous parle sur ce site et les pĂ©riodes idĂ©ales pour les rĂ©aliser. Les rituels de libĂ©ration Vous l’aurez donc compris, ils sont Ă  rĂ©aliser en Lune dĂ©croissante, donc entre la Pleine Lune et la Nouvelle Lune. Pour connaitre les prochaines lunes, c’est ici Les bonhommes allumettes. La Lettre de libĂ©ration La Lettre de colĂšre Les rituels d’attraction Ils sont donc Ă  rĂ©aliser en Lune Croissante, donc, entre la Nouvelle Lune et la Pleine Lune. Pour connaitre les prochaines lunes, c’est ici Les VƓux de la Nouvelle Lune Le ChĂšque de l’Abondance Le Rituel activitĂ© professionnelle Les cartes Ă  souhaits Le tableau de visualisation Les VƓux de la Pleine Lune ou Jeu du Portefeuille L’influence des jours de la semaine De plus, les jours de la semaine ont eux aussi un impact sur nos rituels. Voici, dans les grandes lignes les domaines Ă  privilĂ©gier selon les jours de la semaine Lundi liĂ© Ă  la Lune et au Cancer idĂ©al pour tout ce qui touche la connexion avec l’invisible, l’intuition, la famille, la fertilitĂ©, le jardinage, les plantes, la maison, les enfants, les naissances. Mardi liĂ© Ă  Mars la mise en place des projets, l’action, le courage, la force. Mercredi liĂ© Ă  Mercure diffusion d’informations, Ă©criture, publication, santĂ©, maladie, la guĂ©rison, les transactions financiĂšres, l’école, l’éducation. Jeudi liĂ© Ă  Jupiter tout ce qui touche le domaine professionnel, la prospĂ©ritĂ©, les aspects juridiques. Vendredi liĂ© Ă  VĂ©nus l’affect et l’argent, les contrats, les partenariats, l’abondance, l’aspect sentimental, l’amour. Samedi liĂ© Ă  Saturne la carriĂšre professionnelle, le pouvoir, la mise en place des projets, l’aspect professionnel. Dimanche liĂ© au Soleil la crĂ©ativitĂ©, l’amitiĂ©, les joies, les plaisirs, les sports, les loisirs, le relationnel. Pour aller plus loin dans vos rituels Si vous avez envie d’approfondir tout ça, je vous propose de dĂ©couvrir Mon livre Faire des Rituels pour crĂ©er sa vie » Mon calendrier des Rituels Le Pack livre+calendrier Partager la publication "L’influence de la Lune dans les rituels" FacebookTwitter

Sic’est un “d” la Lune est dĂ©croissante ( d comme d ernier quartier). Dans l’hĂ©misphĂšre Sud, bien que la Lune soit Ă©galement croissante en mĂȘme temps que dans l’hĂ©misphĂšre Nord, la vision qu’on en a est inversĂ©e : lune croissante = d et lune dĂ©croissante = p. Dans les rĂ©gions Ă©quatoriales, on voit la Lune couchĂ©e. J'en avais dĂ©jĂ  parlĂ© dans l'ancien forum mais j'ai dĂ©cidĂ© de vous en refaire part ici pour connaĂźtre votre avis et les suggestions idĂ©es que vous aurez peut-ĂȘtre envie de m'apporter. - La GenĂšse L’ñge du Vide Au commencement de ce monde, comme au commencement de tous les autres, il n’y avait rien. Seul le NĂ©ant occupait le Vide, oĂč Royaume du RĂȘve Yume-do, et cela depuis des Ă©ons. A l’origine le Royaume des RĂȘve n’était rien d’autre qu’une Ă©tendue sans fin, aussi sombre qu’une nuit sans lune ni Ă©toiles, vides de toutes formes, animales, vĂ©gĂ©tales ou minĂ©rales. Le NĂ©ant pris soudain conscience qu’il Ă©tait seul et il en conçut la Peur. Sa peur crĂ©a le premier tiers du monde ainsi que le Royaume des AffamĂ©s Gaki-do et remplit le Yume-do de cauchemars vivants, des crĂ©atures sans noms ni formes distinctes. Mais le NĂ©ant eu l’espoir que cela cesse et souhaita la prĂ©sence d’un compagnon. De son DĂ©sir naquit les Baku, des bĂȘtes capables de dĂ©vorer ses cauchemars, ainsi que le deuxiĂšme tiers du monde, le Royaume des Animaux Chikushudo. RĂ©alisant enfin que sa faiblesse avait engendrĂ© le monde, le NĂ©ant, fut pris de Regrets et souhaita alors dĂ©faire ce qu’il avait fait. Ses regrets créÚrent le Royaume des Morts Meido ainsi que le troisiĂšme tiers du monde, lui donnant sa consistance car la Vie ne peut exister qu’au prĂȘt de la Mort. De l’élaboration des ces Trois PĂ©chĂ©s originaux naquirent les trois Dieux Dont Les Noms Doivent Etre Tus. Les Trois PĂ©chĂ©s Les Trois PĂ©chĂ©s du NĂ©ant sont les Ă©lĂ©ments essentiels du mythe de la crĂ©ation. En effet quels que soit les Royaumes Planaires connus, tous sont liĂ©s, d’une maniĂšre ou d’une autre, Ă  l’un des Trois PĂ©chĂ©s Originaux Peur, DĂ©sirs, Regret et conçus Ă  travers le Royaume des RĂȘves du NĂ©ant. Le Tengoku, Chikushudo et Yomi-do sont liĂ©s au sentiment de DĂ©sir ; le Gaki-do, Jigoku et Toshigoku Ă  la Peur ; et le Chikushudo, Meido et Sakkaku au Regret. Seul le Yume-do dont la crĂ©ation n’est liĂ© Ă  aucun d’eux et le Royaume des mortels, le Ningen-do, dont l’origine est liĂ© aux Trois PĂ©chĂ©s Ă  la fois font exception et c’est essentiellement pour cette raison qu’il sont au centre de toutes les convoitises bien que le Yume-do soient de nature intouchable au contraire du Ningen-do.. Les Rokugani l’ont bien compris, aussi leur religion est-elle fondĂ©e sur ces Trois PĂ©chĂ©s et mettant en avant leurs bienfaits mais aussi les dangers qu’ils peuvent entraĂźner. Ainsi Ă  cĂŽtĂ© de chaque reprĂ©sentation de la Peur, du DĂ©sir et du Regret ont trouve souvent Ă  leurs cĂŽtĂ©s, dans les temples, des bacs de cailloux afin que les visiteurs puissent lancer une poignĂ©e vers ses reprĂ©sentations avant de partir, pour conjurer le mauvais sort. A noter que pour le Peuple Ivoirien, les trois pĂ©chĂ©s du NĂ©ant sont aussi personnifiĂ©s par l’existence de trois dieux, les mĂȘmes que les Rokugani appellent les dieux Dont Les Noms Doivent Etre Tus voir ci-dessus. Par contre ni les Nanbanjin les humains venant d’au delĂ  des Mers du Soleil, ni les Yobanjin le Peuple vivant au Nord-Est de Rokugan n’ont dĂ©ifiĂ© les trois pĂ©chĂ©s originaux. Quand le NĂ©ant exprima sa pensĂ©e, le monde naquit et avec lui l’Atman, la source de toute vie. Au dĂ©but, la matiĂšre dont Ă©tait fait le monde ressemblait Ă  un Ɠuf dont le jaune – lourd – et le blanc – lĂ©ger – auraient Ă©tĂ© mĂ©langĂ©s. A cette Ă©poque deux parasites de vie, sans forme distincte, existaient dĂ©jĂ . L’un provenaient du LĂ©ger et l’autre du Lourd. On appela la crĂ©ature venant du LĂ©ger, Dragon qui prit plus tard le nom de Shang-Ti, le Dragon CĂ©leste, et celle nĂ© du Lourd, Oni connu aussi sous le nom symbolique de "Premier Oni". Lorsque le lĂ©ger et le lourd se scindĂšrent, le lĂ©ger s’élevant quand le lourd sombrait, le Dragon et l’Oni furent sĂ©parer. Alors qu’il s’élevait encore plus haut, une partie du lĂ©ger hĂ©sita pour enfin former le ciel et les nuages. Le reste s’éleva durant ce qui sembla une Ă©ternitĂ© et forma le Paradis CĂ©leste Tengoku. L’élĂ©ment lourd sombra, s’enfonçant de plus en plus profondĂ©ment, ne formant qu’un chaos visqueux, les Enfers Jigoku. Mais la sĂ©paration du LĂ©ger et du Lourd crĂ©a une brĂšche entres les Royaumes existant, ouvrant une porte vers le Royaume des Animaux Chikushudo, ce qui entraĂźna l’arrivĂ© massive des Enfants d’Inari le Gardien du Chikushudo, qui devint plus tard, fortune du riz et de Kitsunehime Dame Kitsune, la mĂšre de tous les Hengeyokai. Et il en fut ainsi de nombreuses annĂ©es durant
 L’Arbre de Vie Il est dit qu’à la source de l’Atman aussi appelĂ© Feng Shui par les Yobanjin, au centre de tous les Royaumes connus, se trouve un arbre colossal porteur des fruits de la connaissance. Beaucoup cherchĂšrent son emplacement exact mais jusqu’à aujourd’hui, seul les trois dieux primordiaux le trouvĂšrent. Toutefois, dans l’esprit des religieux Nanbanjin, l’origine de leur croyance provient d’un des fruits de l’Arbre de Vie tombĂ© sur terre lors du jour connu sous le nom du "Grand Cataclysme " voir plus loin. Pendant cela les Trois dieux immĂ©moriaux prirent conscience de la nĂ©cessitĂ© de crĂ©er l’espace, le temps et l’espace-temps et de façonner la terre du dessous aprĂšs avoir goĂ»tĂ© au fruit de l’Arbre de Vie. Aussi dĂ©cidĂšrent-ils de crĂ©er, ensemble, les trois Çruti renfermant les secrets du PassĂ©, du PrĂ©sent et du Futur de l’Univers, puis un jeune homme et une jeune femme capable de donner forme Ă  la terre. Mais, aprĂšs cinq essais ayant donnĂ© naissance aux races des Zokujin, Troll, Kenku, Ningyo et Kitsu et autant d’échecs, les trois divinitĂ©s primordiales comprirent que seul le don de leur nom pouvait leur permettre de rĂ©aliser les ĂȘtres idĂ©aux qu’ils avaient imaginĂ©. Et c’est la raison pour laquelle nous ne pouvons pas en dire plus Ă  leur sujet. Les "essais" Les cinq ĂȘtres crĂ©es par les trois dieux primordiaux, avant la naissance de la Lune et du Soleil, ne furent jamais aboutis et restĂšrent emprisonnĂ©s sur terre, dans un profond sommeil, pendant de longs siĂšcles. Ils ne se rĂ©veillĂšrent que lorsque, contrainte et forcĂ©e de trouver une solution rapide Ă  l’ambition des Djinn voir plus loin, Dame Amaterasu les libĂ©ra en leur faisant grĂące d’un nom. L’homme et la femme, qui ressemblaient en tout point Ă  l’image future de l’ĂȘtre humain, naquirent au Paradis et, aprĂšs avoir contemplĂ© cette terre primitive, prirent Ă  leur tour conscience de la nĂ©cessitĂ© de lui donner forme. Ils descendirent alors le long d’un arc-en-ciel et constatĂšrent que sa matiĂšre n’était que chaos. L’homme et la femme mĂ©ditĂšrent sur la façon de lui donner forme et comprirent, Ă  l’instar de leurs crĂ©ateurs, que le seul moyen d’y parvenir Ă©tait de nommer toutes choses. Ils rĂ©flĂ©chirent longuement au nom qu’ils allaient donner au monde et, quand ils l’eurent trouvĂ©, ils embrassĂšrent la terre informe et murmurĂšrent son nom Ningen-do. Et quand ils eurent prononcĂ© son nom, les leurs le furent aussi. La femme devint Amaterasu, le Soleil, et l’homme Onnotangu, la Lune. Le Culte de la Lune et du Soleil Il faut savoir que dans la culture rokugani, le culte du Soleil est Tout. Dame Amaterasu, comme ils l’appellent, est la mĂšre des fondateurs des 7 grands Clans Majeurs et donc, Ă  ce titre, la protectrice de l’Empereur. Seigneur Lune, bien que pĂšre des Kami, est beaucoup plus craint qu’adorĂ©. Les Ivoiriens, eux, ne prient pas plus que ça la Lune et le Soleil. A l’image des Naga, dont ils tirent la quintessence de leur religion, ils considĂšrent les deux astres comme des divinitĂ©s comme les autres. Seuls BrahmĂą, Vishnu et Shiva leur reprĂ©sentation des trois dieux primordiaux sont placĂ©s au-dessus. Quand aux Yobanjin et Nanbanjin, ils ne les vĂ©nĂšrent mĂȘme pas. Les premiers voient dans le Dragon CĂ©leste, Shang-Ti, le protecteur qu’ils recherchent, et les seconds sont totalement monothĂ©istes et ne prient que Dyu, le CrĂ©ateur c’est Ă  dire le NĂ©ant. Ensemble, ils parcoururent le ciel de cette terre nouvellement baptisĂ©e, tandis qu’elle prenait forme. La terre se sĂ©para des eaux et les plantes naquirent des sols fertiles. Dans la chaleur des ocĂ©ans, des multitudes de poissons apparurent. Les Fortunes, nĂ©es des rĂȘves des frĂšres et sƓurs du Soleil et de la Lune les "essais" qui sommeillaient sur terre, commencĂšrent Ă  prendre forme au Paradis. Onnotangu et Amaterasu continuĂšrent de parcourir le ciel et la terre, jusqu’à ce que toutes les crĂ©atures aient pris leur forme dĂ©finitive, mais la jalousie de Seigneur Lune envers le Soleil qui resplendissait sur terre, valu la crĂ©ation des TĂ©nĂšbres Vivants. En effet Onnotangu cacha aux yeux du Soleil une partie de la terre jusqu’au moment oĂč lui mĂȘme l’oublia. La partie du monde non nommĂ©e devint l’Ombre, une des plus grande menace pesant sur l’humanitĂ© ce qui explique en partie les liens Ă©troits qu’entretient Seigneur Lune et l’Ombre, symboliser notamment par la Main d’Obsidienne que ramena Shosuro de l’Outremonde et que Hitomi se fait greffer, ce qui la conduira Ă  ĂȘtre corrompue
. Les Fortunes Il existe de nombreuses façons pour devenir une Fortune mais toutes sont extrĂȘmement complexes Ă  ĂȘtre rĂ©alisĂ©es. La plus simple est encore d’atteindre une influence suffisamment forte sur l’esprit des mortels pour que ces derniers considĂšrent que vous ĂȘtes digne d’ĂȘtre vĂ©nĂ©rĂ© comme un dieu ce qui fut le cas de Shinsei, de Hida Kisada, et de plein d’autres personnalitĂ©s au cours de l’histoire de l’humanitĂ©. Le danger, avec cette mĂ©thode, est que le nouveau statut obtenu ne dĂ©pend que de l’existence ou non de ses adorateurs. Si jamais ils disparaissent, la Fortune disparaĂźt aussi avec eux. De plus, la rĂ©ussite de ce procĂ©dĂ© de dĂ©ification dĂ©pend aussi d’un facteur essentiel il faut qu’une place dans l’Ordre CĂ©leste soit libre et que la personne en question remplisse les critĂšres nĂ©cessaires Ă  son futur rĂŽle. Une autre maniĂšre, plus brutale, est de prendre la place d’une autre Fortune par la force. Dans ce cas, il faut rĂ©ussir l’exploit incroyable de vaincre l’Avatar physique de la Fortune avant de trouver un moyen de se rendre dans le Tengoku avant que cette derniĂšre ne se rĂ©incarne. Seule la samurai-ko Mirumoto Hitomi a rĂ©ussi, Ă  ce jour, Ă  atteindre l’exploit d’ĂȘtre dĂ©ifiĂ© de la sorte, en prenant la place d’Onnotangu, le Seigneur Lune, lors de la guerre contre l’Ombre. Seul, Shang-Ti qui ne prit son nom qu’aprĂšs sa rencontre avec Dame Soleil, le Dragon CĂ©leste, le pĂšre de tous les Dragons, celui qui est chargĂ© de soutenir le Tengoku en formant la voĂ»te du ciel, est capable de donner le Mandat CĂ©leste bien qu’il puisse ĂȘtre grandement influencĂ© par Amaterasu, son seul amour. C’est le fondateur de la Bureaucratie CĂ©leste, qui est, Ă  l’image de ce qui ce fait sur terre, une organisation pyramidale, facilitant la rĂ©partitions des travaux divins. C’est alors qu’Onnotangu se prit du dĂ©sir de possĂ©der Amaterasu. Mais cette derniĂšre se refusa Ă  lui, dans un premier temps, en prenant la fuite. Une course-poursuite commença alors et dura longtemps, trĂšs longtemps, jusqu’au jour oĂč Amaterasu se dĂ©cida Ă  s’arrĂȘter et Ă  satisfaire Seigneur Lune. Lune et Soleil s’arrĂȘtĂšrent ensuite un moment pour se reposer, ce qui permit Ă  Amaterasu de donner naissance Ă  dix certains disent neuf enfants. Dans l’ordre Hida, Doji, Akodo, Shiba, Bayushi, Shinjo, Fu-leng, Ryoshun et Hantei. Togashi est quant Ă  lui nĂ© de l’union fortuite et secrĂšte qu’avait eu Amaterasu avec le Seigneur des Dragons, Shang-Ti, lorsqu’elle avait tentĂ© d’échapper Ă  Onnotangu. Elle a toujours rĂ©ussi Ă  faire croire Ă  tous, et Ă  Seigneur Lune en particulier, que cet enfant Ă©tait le sien, ce qui entraĂźna plus tard pour le jeune Togashi les mĂȘmes consĂ©quences que pour ses demi-frĂšres et sƓurs. En effet bientĂŽt Seigneur Lune prit conscience que chaque enfant qui porterait dans ses veines le double hĂ©ritage de la Lune et du Soleil pourrait un jour le supplanter. Aussi dĂ©cida t’il de se retirer un moment pour rĂ©flĂ©chir. Il se rĂ©fugia alors dans le Jigoku oĂč naquit, de ses peurs, remords et dĂ©sirs d’en finir avec cette menace, les trois puissants Shuten Doji qui furent rapidement corrompues par la Jealousy de leur Royaume d’origine. A son retour au Paradis, Onnotangu dĂ©cida de dĂ©vorer sa progĂ©niture un par un, malgrĂ© les suppliques de Dame Soleil. Aussi cette derniĂšre se mis Ă  rĂ©flĂ©chir et conçue un ruse pour lui permettre de sauver ses enfants. De ses pensĂ©es naquirent le Royaume de la Malice Sakkaku
 Alors que Seigneur Lune dĂ©vorait son premier enfant, Amaterasu lui dit Mon Seigneur, vous devez certainement avoir soif aprĂšs un tel repas » et lui offrit une coupe de sakĂ©. Seigneur Lune la remercia et la but d’un trait. Et chaque fois qu’il dĂ©vorait un nouvel enfant, elle fit de mĂȘme et il accepta, ignorant que chaque coupe de sakĂ© contenait une goutte de poison. Et chaque fois qu’Onnotangu dĂ©vorait un de ses enfants, Dame Soleil versait de nouvelles larmes qui roulaient du Paradis vers la terre, se mĂȘlant Ă  l’air et aux vents. Les larmes de Dame Soleil, qui finirent par atteindre la terre, demeurĂšrent calmes, silencieuses et assoupies Ă  l’endroit mĂȘme oĂč elles touchaient le sol on les connaĂźt dĂ©sormais sous le nom de Jade. BientĂŽt, Seigneur Lune fut tellement ivre et engourdi qu’il ne remarqua pas que Dame Soleil avait remplacĂ© son dernier fils, Hantei, par un rocher. Seigneur Lune succomba Ă  un sommeil profond, dont elle profita pour mettre son dernier fils Ă  l’abri. Dame Soleil lui expliqua alors plus tard, alors qu’elle venait de le rechercher, qu’il devait secourir ses frĂšres et sƓurs. Elle lui enseigna l’art du combat pour qu’il soit prĂȘt lorsque son pĂšre se rĂ©veillerait. La lĂ©gende du Tigre Blanc AprĂšs que Dame Soleil est cachĂ© son dernier enfant, dans le Shikushodo, le Royaume des Animaux, Ă  l’abri de la folie de Seigneur Lune, le jeune Hantei rencontra Byakko, la terreur de sa jeunesse, un Ă©norme tigre blanc. Mais le prĂ©dateur avait changĂ© depuis sa rencontre fortuite avec le frĂšre du futur Empereur, Togashi. En effet la conversation qu’il avait eu avec lui l’avais transformer et rendu plus sage. Conscient de ses fautes passĂ©es, et de son dĂ©sirs de sa racheter, Byakko dĂ©cida d’aider Hantei Ă  se cacher et Ă  apprendre Ă  se protĂ©ger. C’est ainsi que Hantei appris Ă  ses cĂŽtĂ©s les bienfaits de la sagesse et certaines vertus du guerriers, juste et Ă©quitable. Selon la lĂ©gende, des annĂ©es puis des siĂšcles passĂšrent ainsi. Quand Seigneur Lune se rĂ©veilla il se sentit immĂ©diatement mal et vomit la pierre qui avait servi Ă  sauver le jeune Hantei. Ainsi il comprit qu’il avait Ă©tĂ© trompĂ© et partit Ă  la recherche de Dame Soleil et de son dernier fils. Lorsque le moment vint oĂč la lune retrouva Hantei se dernier Ă©tait prĂȘt. Il Ă©tait temps, l’un de ses frĂšres, Ryoshun, le plus faible d’entre eux, avait dĂ©jĂ  Ă©tĂ© en partie digĂ©rĂ© par l’estomac d’Onnotangu, devenant par-lĂ  mĂȘme le premier ĂȘtre vivant, de sang divin, Ă  mourir et le Seigneur des Portes du Meido. Mais avant cela, Amaterasu fut confrontĂ©e Ă  un nouveau danger provoquĂ© par ses propres crĂ©ations. Alors qu’elle prĂ©parait son fils Ă  affronter son pĂšre, elle oublia de surveiller le monde et le chaos, aidĂ© par la toute-puissance de l’Ombre, grandit. Certains esprits kami-Ă©lĂ©mentaires Ă©taient devenus des entitĂ©s folles et destructrices eux-mĂȘme s’appelait Djinn pour se diffĂ©rencier de leurs semblables. Dame Soleil se rendit rapidement compte qu’elle ne pourrait rĂ©soudre ce problĂšme toute seul, d’autant que le temps lui Ă©tait comptĂ©. Aussi fit elle appel Ă  ses frĂšres et sƓurs endormis. En soufflant un nom Ă  chacun d’entre eux, elle rĂ©ussit Ă  les libĂ©rer de leur stase, puis elle les supplia de l’aider. Ces derniers, conscients que leur libertĂ© ne dĂ©pendait que de Dame Soleil, acceptĂšrent de l’aider contre la promesse d’avoir le droit de rester sur terre une fois leur mission accomplie, et que leur nom ne leur soit jamais enlevĂ©. Dame Amaterasu accepta. Les Djinn Que sont les Djinn ? Simplement une forme de kami Ă©lĂ©mentaire s’étant Ă©veillĂ©e Ă  toutes formes de sentiments. Sous le commandement du premier et plus puissant d’entre eux, Kaleel qui veut dire Lune, dans le langage des kami, ils s’aventurĂšrent mĂȘme Ă  copier leurs crĂ©ateurs en confectionnant, Ă  partir des Ă©lĂ©ments, de nouvelles races. Ainsi naquirent le peuple des Ashalan et celui des Ra-shari. Les trois peuples confectionnĂšrent alors un empire certains disent deux au nord de Shinomen Mori, Ă  l’emplacement des actuelles Terres brĂ»lĂ©es. Mais leur esprit fut manipulĂ© par l’Ombre vivante. En effet, Ă  l’écart du monde, l’Ombre prit conscience et se modifia en une entitĂ© douĂ©e d’une "forme" et d’une intelligence. Toutefois, elle restait encore trĂšs faible et impuissante. Mais un jour, elle perçut au loin la puissance des Djinn et fut immĂ©diatement attirĂ©e par elle. Sentant dans le cƓur de ces kami le dĂ©sir et l’ambition, elle sut qu’elle devait agir. Ses promesses et ses tromperies entraĂźnĂšrent les Djinn Ă  entrer en guerre contre leurs propres crĂ©ations, les pacifiques Ashalan et Ra-shari, puis Ă  tenter de capturer Dame Soleil pour lui subtiliser ses pouvoirs, mais heureusement ils Ă©chouĂšrent en partie voir plus loin. Le Peuple Djinn disparut avec l’éveil des Zokujin, Troll, Kenku, Ningyo et Kitsu. Toute trace de son existence fut effacĂ©e, en apparence, par le feu purificateur de Dame Soleil, lors du jour appelĂ© "le Premier Embrasement" voir plus loin. En fait certains Djinn existent toujours, emprisonnĂ©s, et n’attendent qu’une erreur pour rĂ©apparaĂźtre. En effet, quatre-vingt dix neuf d’entres eux ont survĂ©cus, enfermĂ©s dans des objets offrant une porte rĂ©duite vers le Gaki-do, leur prison et obligĂ©s d’obĂ©ir aux ordres de celui qui le dĂ©tient. Les cinq grandes races qui possĂ©daient aussi, d'immenses pouvoirs et une infinie sagesse malgrĂ© de nombreux dĂ©fauts voyagĂšrent dans tout le Ningen-do afin de dompter les Djinn et d’apporter la paix Ă  la terre bĂ©nie par Amaterasu. Ils offrirent l'ordre et l'identitĂ© aux kami, les modelant en fonction de leur propre image. Les kenku, rapides et intelligents, reprĂ©sentaient l'Air. L'intelligence puissante et l'Ă©nergie crĂ©atrice des trolls reprĂ©sentaient le Feu. Les sages et endurants zokujin, la Terre. Les ningyo, versatiles et adaptables, l'Eau. Finalement, les mystĂ©rieux kitsu reprĂ©sentaient le parfait Ă©quilibre entre tous ces Ă©lĂ©ments, c'est-Ă -dire le Vide. Ensemble, ils créÚrent une grande citĂ© de cristal, oĂč les kami purent ĂȘtre domptĂ©s et calmĂ©s. Ensemble, ils apportĂšrent l'ordre dans le Ningen-do, notamment en crĂ©ant les premiĂšres notions d’honneur et de Loi. Le Yomi, le Royaume des AncĂȘtres BĂ©nis, Ă©tait nĂ©, ainsi que les Oracles, personnification physique plus tard dĂ©ifiĂ©s par Shang-Ti des plus brillants membres de chacune des cinq grandes races. Malheureusement, tous n'Ă©taient pas de fervents amateurs de l'ordre. Et parmi les puissants kitsu, divisĂ©s en huit castes qui reprĂ©sentaient leurs diffĂ©rents aspects, se dressa Kishenku de la caste des Tsuno, guerriers parmi les siens. Il voulut dominer tout le Ningen-do depuis la citĂ© de cristal et s'attaqua Ă  cette derniĂšre de l'intĂ©rieur. Lui et ses suivants massacrĂšrent bon nombre de leurs frĂšres et de membres des quatre autres races, crĂ©ant par la mĂȘme occasion le Royaume du Massacre Toshigoku. Heureusement, lorsque Kishenku, Ă©galement maĂźtre des puissances Ă©lĂ©mentaires, voulut refaçonner le Ningen-do, les prĂ©cautions que la nature suspicieuse des kenku avaient mis au point, rĂ©vĂ©lĂšrent la tentative des Tsuno. La citĂ© de cristal, gorgĂ©e du pouvoir des cinq grandes races, rĂ©sista aux tentatives de manipulation de Kishenku. La terre gronda comme jamais, les ocĂ©ans se mirent Ă  bouillir et le ciel se lĂ©zarda de milles fissures. L'espace d'un instant, les pierres du destin les trois Çruti, et par consĂ©quent le Ningen-do, avaient failli ĂȘtre brisĂ©es Ă  tout jamais. Finalement, une gigantesque montagne sortit de terre et engloutit la citĂ© de cristal, Kishenku fut balayĂ© par les forces incommensurables qu'il avait dĂ©clenchĂ©es mais bon nombre de ses suivants survĂ©curent et s'Ă©chappĂšrent. Le Grand Cataclysme Le jour connu sous le nom du Grand Cataclysme est Ă  la base de la religion des Nanbanjin. En effet, c’est ce jour lĂ , quand le sol trembla comme jamais il ne l’avait encore fait qu’un fruit de l’Arbre de vie tomba sur terre. Des siĂšcles plus tard, ce fruit fut trouvĂ©, puis mangĂ©, par un homme qui devint alors le premier prophĂšte, celui qui connaissait la VĂ©ritĂ© de l’existence. La religion centrĂ©e sur l’existence de Dyu le NĂ©ant venait de naĂźtre. Le Grand Cataclysme est aussi mentionnĂ© dans la religion ivoirienne. En effet il est dit que lors de ce jour funeste deux des Çruti faillirent ĂȘtre perdus, emmenĂ©s qu’ils Ă©taient par un raz de marĂ©e colossal. Heureusement ils furent ramenĂ©s sur terre par le poisson Matsya, premiĂšre rĂ©incarnation mortelle de Vishnu. La traĂźtrise de Kishenku mit fin Ă  l'alliance des cinq grandes races. Les trolls se retirĂšrent Ă  Volturnum, laissant derriĂšre eux leurs plus grands guerriers afin de veiller sur les ruines de la citĂ© de cristal. Les ningyo s'adaptĂšrent sans mal Ă  la vie marine. Les zokujin s'enfoncĂšrent dans les profondeurs de la terre et on n'entendit plus parler d'eux. La traĂźtrise des Tsuno ne pouvait nĂ©anmoins pas demeurer impunie. Finalement, Soli Izumo, le seigneur dĂ©chu des kitsu, traqua les traĂźtres avec ses fidĂšles et finit par en capturer la grande majoritĂ© ceux qui rĂ©ussirent Ă  s’échapper se firent connaĂźtre plus tard comme Ă©tant des Rakshasa. MalgrĂ© tout ce qu'ils avaient dĂ©truit, malgrĂ© le monde qu'il avaient annihilĂ© en partie, les kitsu ne purent se rĂ©soudre Ă  tuer leurs frĂšres Tsuno. Izumo et sa caste lancĂšrent alors un rituel puissant qui expĂ©dia les Tsuno en Toshigoku, oĂč leurs corps se tordit et se modifia en reflĂ©tant leur Ăąme torturĂ©e Ă  tel point qu'il fut impossible de les rapprocher physiquement des autres kitsu. Les kitsu restĂ©s en Ningen-do s’établirent au creux des vallĂ©es riches et fertiles pour y mĂ©diter la trahison de leur frĂšres, tandis que les kenku se firent discrets et quittĂšrent, en grande majoritĂ©, le Royaume des Mortels. Les Rakshasa Jadis les Rakshasa s’appelaient encore Tsuno et appartenaient Ă  l’unique caste guerriĂšre du peuple kitsu, mais depuis la traque dont les leurs furent la cible ils prirent cette appellation, qui veut dire dans leur langue archaĂŻque, "les survivants". Survivants, ils le sont ; car depuis le jour funeste du Grand Cataclysme ils sont obligĂ©s de se cacher, se transformant, par la force des choses, de puissants guerriers en comploteurs Ă©clairĂ©s et patients mĂȘme leur physique changea avec le temps leur cĂŽtĂ© lion prenant dĂ©sormais un aspect tigre, voire gorille dans de rares exceptions. L’exil des Rakshasa les emmena jusqu’aux Royaumes d’Ivoire oĂč leur intelligence leur permit de manipuler une partie de la population. Encore aujourd’hui, le but des Rakshasa est toujours de dominer le monde. Aussi tous leurs efforts se concentrent sur cet objectif, mais cette fois-ci ils comptent faire preuve de patience et de minutie afin d’y arriver. Lorsque le calme fut revenu en Ningen-do, et que le dernier Fils du Ciel fut prĂȘt, le duel pouvait avoir lieu. ArmĂ© de "Porte-Nuage", le sabre de sa mĂšre, le jeune Hantei dĂ©fia alors son pĂšre. Le combat qui eut lieu fut terrible, mais Hantei finit par Ă©ventrer Seigneur Lune. Enfants comme entrailles tombĂšrent alors sur la terre qui se trouvait en dessous. Onnotangu tenta bien, au dernier moment, de rattraper sa progĂ©niture en tendant le bras, mais il ne put rattraper que le petit Fu-Leng. Hantei trancha alors la main de son pĂšre. Ainsi, Fu leng et la main coupĂ©e suivirent ses frĂšres et sƓurs dans leur dĂ©gringolade. Mais alors que Fu-Leng entamait sa chute, il se saisit au dernier moment du pied de Hantei, l’entraĂźnant Ă  son tour vers le bas. Quand il toucha la terre, le sang de Seigneur Lune se mĂȘla aux flaques sans forme nĂ©es des larmes de Dame Soleil. Et de chacune de ces milliers de flaques, du mĂ©lange du sang de la Lune et des larmes du Soleil, naquirent les humains et les ogres, selon le degrĂ© du mĂ©lange les Ogres Ă©tant nĂ©s d’une proportion de sang d’Onnotangu bien plus importante que celle des larmes d’Amaterasu. Et inversement pour les humains. Il fallut un moment avant que Dame Soleil et Seigneur Lune se dĂ©cident Ă  baisser les yeux vers la terre afin de voir ce qu’il Ă©tait advenu de leurs enfants. Quelle fut leur surprise quand ils aperçurent des crĂ©atures qui commençaient Ă  bĂątir. L’ñge du Vide venait de s’achever, laissant sa place Ă  l’ñge des Anciens. L’ñge des Anciens Les bĂątisseurs qu’Onnotangu et Amaterasu avaient aperçu Ă©taient nommĂ©s Naga. Leur naissance avait coĂŻncidĂ© avec la chute de la pierre qui avait servi au subterfuge nĂ©cessaire afin de cacher Hantei aux yeux de son pĂšre, peu de temps avant que les Djinn furent corrompu par l’Ombre vivante. Les Naga, eux aussi, durent affronter cette terreur sans nom. Mais leur nature intrinsĂšque leur permit de mieux rĂ©sister que le peuple Djinn. Les Naga L’Origine de la crĂ©ation des Naga tient en une seul chose, une pierre unique. En effet il se trouve que la pierre dont se saisit Dame Soleil dans l’intention de manipuler Onnotangu n’était autre que l’un des Çruti renfermant les secrets du monde, en l’occurrence les secrets du PassĂ©. Elle ressemblait Ă  un Ă©norme morceau d’obsidienne et avait Ă©tĂ© choisie par l’un des trois dieux primordiaux comme rĂ©ceptacle de sa sagesse. Toutefois, lors de la fusion avec la conscience de la divinitĂ©, un animal intervint malencontreusement et se retrouva fossilisĂ© vivant dans la roche elle-mĂȘme. Cet animal Ă©tait une petite couleuvre qui ne tarda pas Ă  grandir au contact des fluides de Seigneur Lune quand ce dernier avala la pierre. Le pouvoir du dieu changea le serpent et transcenda ses pensĂ©es. Quand la pierre fut libĂ©rĂ©e du ventre du dieu, elle tomba sur terre pour exploser en mille morceaux. Chaque morceau devint un Naga, chacun faisant partie des autres, tous Ă©tant issus d’une pierre unique. Ainsi, les Naga devinrent la seule race dĂ©positaire de la sagesse des anciens Dieux Dont Le Nom Devrait Etre Tu. Comme les humains plus tard, les Naga vĂ©nĂ©raient les Mille Fortunes qui dansent dans les Ă©toiles et au sommet des montagnes enneigĂ©es. Ils voyaient en Amaterasu, l’Orbe radiant, la plus grande de toutes les fortunes. Ils savaient qu’un jour la dĂ©esse s’assoupirait et avec elle, leur race. Mais comme ils se complaisaient dans une contemplation passive et Ă©taient persuadĂ©s que leur civilisation survivrait Ă  toutes les catastrophes, les Naga ne s’en souciĂšrent que peu. Ils Ă©taient fiers et immatures, et c’est ce qui devait causer leur perte
 D’autres bĂątisseurs firent bientĂŽt leur apparition. Les Ashalan, aidĂ©s des Djinn, une race immortelle tout comme eux, se mirent Ă  rĂ©gner sur une partie du monde. Ils vivaient en harmonie avec leur environnement, faisant de leurs terres un havre de paix et de beautĂ©. Mais c’est au moment oĂč leur civilisation connaissait son apogĂ©e que sa chute advint. Depuis le jour oĂč Onnotangu comprit qu’on l’avait trompĂ©, Seigneur Lune pourchassait Dame Soleil de par le monde, pour se venger de la supercherie qu’elle lui avait jouĂ©e et pour lui faire dire l’endroit oĂč elle avait cachĂ© son dernier fils "vivant". Un jour, alors qu’elle ne cessait de le fuir, Amataresu se retrouva piĂ©gĂ©e par Onnotangu. EnfermĂ©e dans une caverne gigantesque, le rayonnement du Soleil faiblit et la terre tomba dans les tĂ©nĂšbres, ce qui entraĂźna, comme il Ă©tait Ă©crit, le Grand Sommeil des Naga. Et alors que le jour baissait, l’Ombre en profita pour dĂ©vorer les esprits qu’elle avait corrompus, ceux des ambitieux Djinn. Heureusement la Naga Ashgara refusa de suivre les siens et partit libĂ©rer L’Orbe radiant. Sa danse permit de charmer l’Oni gardien et Amaterasu fut bientĂŽt sauvĂ©e. La lĂ©gende d’Ashgara La lĂ©gende de la Naga Ashgara est bien connu de son peuple puisque c’est par ses actions que les Naga fĂ©minines peuvent aujourd’hui encore transformer leurs queues en jambes humaines. En effet, la jeune Naga rĂ©ussit un jour Ă  convaincre un Dragon de lui exaucer un vƓu. Et elle choisit, tout naturellement, celui de pouvoir danser comme la DĂ©esse Soleil Ă  ce moment Amaterasu et Onnotangu n’arrĂȘtaient pas de se poursuivre dans les cieux, dans une forme de ballet, qui enthousiasmait Ashgara et son peuple. Son nouveau Don lui fut d’abord imposĂ© comme une malĂ©diction, car elle devint diffĂ©rente des siens. Mais aprĂšs avoir sauvĂ© Dame Soleil de la grotte, l’Atman offrit Ă  toutes les femmes naga le pouvoir de changer leur queue en jambes et de danser pour lui, apportant la joie Ă  l’Orbe radiant. Aussi aujourd’hui les femmes naga peuvent-elles changer leur queue en jambes aussi aisĂ©ment qu’elles muent. Certains disent que ce don entraĂźna, dans le futur, l’émergence de rare croisement entres humains et naga
 Les Ivoiriens pensent que Ashgara est le second Avatar de Vishnu descendu sur terre. AussitĂŽt libĂ©rĂ©e, Dame Soleil dĂ©cida immĂ©diatement de dĂ©truire ces TĂ©nĂšbres vivantes et de purifier la terre corrompue. C’est ainsi qu’un torrent de flammes s’abattit sur la civilisation maudite, transformant le sol en un dĂ©sert aride et rocailleux et anĂ©antissant les derniĂšres traces de la civilisation formĂ© par les Djinn, Ashalan ou Ra-shari. Le jour oĂč les flammes tombĂšrent sur le sol est connu sous le nom de " Premier Embrasement ". Puis elle libĂ©ra ses frĂšres et sƓurs de leur sommeil afin qu’ils l’aident Ă  contrĂŽler le pouvoir des Djinn. Un danger naissant Lorsque Dame Amaterasu dĂ©cida de purifier les terres corrompue par l’Ombre, elle avait espĂ©rĂ© Ă©liminer ce nouvel ennemi une fois pour toute. Mais il Ă©tait trop tard, l’Ombre avait rĂ©ussi Ă  s’enfuir une nouvelle fois. Et paradoxalement, bien que trĂšs affaiblie, elle sortit de l’affrontement grandie. En effet, cette premiĂšre expĂ©rience lui avait permis de s’apercevoir que ce qu’elle absorbait, elle pouvait le devenir sans perdre son "nĂ©ant". Et qu’en Ă©tant, elle pouvait agir. La chute des Enfants du Soleil et de la Lune n’avait pas durĂ©e trop longtemps, mais leur voyage les avait fait sombrer dans l’inconscience. Et il fallut un moment pour que les Kami ne se rĂ©veillent et ne prennent conscience de leur nouveau statut bien qu’ils n’étaient pas devenus des mortels ils n’étaient plus non plus des dieux. La PremiĂšre Guerre Pendant que les Kami sommeillaient, un guerre faisait rage sur terre. En effet les Hengeyokai des esprits animaux changeurs de formes nĂ© du contact divin avec les larmes d’Amaterasu, aidĂ©s de Soli Izumo et des kitsu, Ă©taient rentrĂ©s en conflits avec les derniers Tsuno prĂ©sent dans le Ningen-do. Cette guerre fut terrible et causa d’innombrables dĂ©gĂąts et changements de part et d’autre - notamment en crĂ©ant le dernier Royaume connu, celui des Animaux Chikushudo – et offrant, par lĂ  mĂȘme, une chance Ă  la civilisation humaine, peu touchĂ©e par le conflit, de s’émanciper et de devenir le puissant peuple que l’ont connaĂźt. Petit Ă  petit les Kami regardĂšrent autour d’eux afin de voir oĂč ils se trouvaient et virent les dĂ©buts de l’humanitĂ©, aussi nue et fragile qu’un nouveau-nĂ©. Ils surent alors ce qu’ils devaient faire. Le premier humain Ă  croiser leurs regards fut Seppun qui voulait dire, jadis, Sorcier, une shaman d’une tribu humaine ceux par qui les Oracles dĂ©niaient s’adresser pour donner des conseils aux mortels qui, intriguĂ©e par la chute de ces 7 comĂštes, avait dĂ©cidĂ© de les suivre. En les voyant, Seppun comprit qu’elle Ă©tait face Ă  des dieux et sous le commandement des Kami elle repartit chez les siens afin de rĂ©unir le plus grand nombre de tribus sur les grandes plaines du nord, celles oĂč s’élĂšvera plus tard la majestueuse citĂ© d’Otosan Uchi. Quant Ă  Fu-Leng, sĂ©parĂ© de ses frĂšres et sƓurs, il tomba dans les profondeurs d’une crevasse menant au Jigoku. Il lutta pour s’arracher de sa prison de terre et rejoindre la surface, mais il n’était dĂ©jĂ  plus le mĂȘme. Les longs mois qu’il avait passĂ© sous terre lui avaient fait dĂ©couvrir un sombre savoir. Ce savoir corrompit son corps et son esprit, le transformant en une caricature de ce qu’il avait Ă©tĂ© jadis. L’ñge du Mythe L’ñge du Mythe pris son essor Ă  la suite de la premiĂšre grande guerre, celle ayant opposĂ© les Hengeyokai, aidĂ©s des Kitsu, aux Tsuno. La Race humaine, peut touchĂ© par le conflit, mis Ă  profit leur nouvelle libertĂ© pour s’étendre sur le monde. Les grandes tribus connurent alors un grand exil, allant lĂ  oĂč les menaient les quatre vents. Autrefois les humains Ă©taient essentiellement formĂ©s de chasseurs, pĂ©cheurs et grands consommateurs de coquillage ou de plantes et fruits sauvage. Aucune Ă©conomie ou civilisation n’était encore visible mais l’arrivĂ©e d’Isawa vint bouleverser toutes ces donnĂ©es. GrĂące au sage homme furent construits les premiers villages et Ă©laborĂ©s les premiĂšres techniques d’agriculture, cĂ©rĂ©aliculture, mĂ©tallurgie ou de dressage. Il fut aussi celui par qui la Magie se dĂ©veloppa. Ă  suivre .
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GucFEe.
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